第031羲生新闻半月报
崇祯初年的农民军尚无推翻朱明王朝明确意愿，他们大抵为饥寒所迫愤而举旗抗税，武力夺取官府以及当地豪绅大户粮食。当此时，杀人放火等招安的水浒好汉深入民心，农民军渴盼吃饱不饿，若能有好前途绝不介意投降朝廷、为朝廷效力剿平“方腊”“辽贼”。
如果朱明朝廷能够有效组织赈灾，如果朱明朝廷能够带来足够粮食，如果朱明朝廷能够寻到危机输出方向，陕西早期民变是不难平息的。所谓旋抚宣叛，根由在于饥民流贼为了眼前不致饿死，不得不四出劫掠粮食。朱明朝廷官吏对此亦清楚明白，可他们没有能力解决难题，譬如标准时空历史里三边总督杨鹤向崇祯皇帝如是自辩：“诸贼穷饿之极，无处生活，兵至则稽首归降，兵去则抢掠如故，此必然之势。”
与此同时，饥民流贼却受限于眼界混混沌沌，今朝有酒今朝醉，明日饿时再举旗，将希望完全寄托于明军妥协与招安。
郑义早已发觉饥民这种情绪。
或许灾荒饥饿时间尚短，或许官兵贼民矛盾尚未激化，太平军不仅遭到延安府内乡绅抵触，亦深受众多自谓良民的百姓排斥。端起碗吃肉，放下碗骂娘，填饱肚子之后就开始苦心积虑与太平军撇开关系，深怕官兵攻来后受到牵连。这些可爱的良民，总以为没了太平军，生活只会更好而非更差。言而总之，只要能够勉强活下去，没有谁肯跟随郑义闹革命。
郑义编制外扩军计划，深受此等负面情绪影响。
怎么办？
观念需要舆论改变，明末信息传播条件下，报刊杂志是最优选择。
为了配合庆阳府骚扰战略，郑义筹备大半年的第一份报纸《羲生新闻半月报》终于面世。
中国早在两汉年间就创办有邸报系统，邸报又称朝报、条报、杂报等等，某某报非是后世特有新事物。至赵宋年间，衷私小报率有漏泄之禁，隐而号之曰新闻，新闻亦非后世词意。半月则是指报纸半月发行一次，嗯，事实上更像杂志，明末交通条件毫无支撑日报体系的可能性。
郑义对报纸寄予厚望，特意借用标准时空共和国太祖“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”诗句当作创刊词，日月为明，用在此时最恰当不过。截牺（犧）音之羲，取牲音之生，合成羲生两字，寓意郑义代明建朔伟志。报纸又定黄牛为标志和吉祥物，劝谏报社发扬老黄牛精神，埋头苦干实干，不要学东林党天天举着道德旗帜放嘴炮。
《羲生半月新闻报》创刊社论，由郑义亲自执笔所写，名曰《杀之良是》，矛头直指王朝朱明崇祯皇帝。
却说新任陕西巡按吴甡弹劾杜文焕冒杀难民，扒皮杜文焕皮时又扒出一桩旧案：崇祯二年三年之交异常活跃的大盗王子顺，都司艾穆招降其人之后交付洪承畴，延绥巡抚洪承畴、延绥总兵杜文焕、陕西巡按李应期等文武官员憎恨流贼屡降屡叛，遂以计杀之。
晚明之际，文贵武贱，类如杜文焕等总兵，吴甡想骂则骂想斥则斥，但碰上洪承畴、李应期等文官那就必须硬对硬才能干掉对方。莽撞弹劾洪承畴并不符合吴甡利益，况且此时朝堂中首辅周延儒与温体仁结盟，而吴甡前时曾力助钱谦益而交恶周延儒、温体仁，吴甡想干掉洪承畴也没那能力。而洪承畴亦是性格彪悍之辈，面对杀降非议之声，他非但不收敛避讳分毫，反而于崇祯四年四月唆使属从贺人龙再次设计宴杀三百余降民。吴甡是混迹官场多年老官僚，情知新官上任随手拍死一名武官显示存在尚可，无故交恶同僚乃至问罪前任则是大误。吴甡不动神色将杀难民与杀降民分离，专一弹劾杀难民以显自己菩萨心肠，同时委婉抨击杨鹤招抚之策向洪承畴等示好。
不久，洪承畴杀降之事与饥民旋抚旋叛奏章齐时递至崇祯皇帝手中，两相对比下恼的崇祯皇帝大骂饥民流贼：“贼势蹶甚，招抚为非，杀之良是！”
此即为郑义执笔《杀之良是》评论的背景。
正如前面所说，杨鹤两手空空招抚，难道劝饥民老老实实待在家里饿死不成？崇祯骂流贼骂的舒心，豪绅官吏听的舒心，生活安定的良民也觉得尚可，但这些话语传到陕西即将饿死的饥民耳中，那就如尖刀般刺耳：“不赈不抚，还杀之良是，你倒是来杀啊！”
为了增强反差效果，《杀之良是》评论后续又是两篇资料文，第一篇列数辽饷、苦役等加派，尤其点明崇祯三年十二月，天下辽饷加派由每亩九厘增至一分二厘（12厘）；第二篇列数朝廷对陕西赈济数字如何吝啬，与辽饷等加派形成鲜明对比之后，又恶意抨击明朝廷不许山西等地粮食运入陕西的封锁政策，再隐晦攻击朝廷厌民资寇，山西往年运往陕西粮食如今疑似远卖关外，甚至有若干晋商借道鞑靼千里迢迢送粮建虏。
为了取信陕西百姓，《羲生新闻半月报》其他版面又间或摘抄朝廷公文，证明凡此种种诘问绝非胡说。
明际有驿站邸报传统，郑义兼并延安府之后移除积弊，令驿站体系回归正常运转。崇祯四年五月初二日，羲生报第一期印刷完毕，旋即利用驿站体系快马运往各县，并组织一批读报员向民众宣传。
报刊舆论有无效果，还得看民间具体反馈，郑义于是放下手头琐事，隐身于民间亲自观察饥民情绪变化。
首先是肤施县，肤施县是延安府府城，民众