爱薇小说>军事历史>建设盛唐>第九三二节 大乱之后有大治

来俊臣的遭遇非常惨:本人被弃市,尸体尽毁,对他恨之入骨的人们争相去剐他的肉,很快就把他的肉割净。

其实依徐有功想法,他想判来俊臣千刀万剐或者五马分尸,这样才可以赎其罪百分之一二。

终究他是心软,又考虑到过不得武则天这关,才判斩道。

以徐有功宽厚的为人,都对他如此愤怒,其他人更不用说。

来俊臣无人收尸,因为家族被灭,诛九族!

过往,朝廷多有仁慈,除非造反,否则一般不存在族诛的现象。

哪怕是在罪,朝廷判了族诛,也有一些老好人的大臣,比方说太子爷李旦,往往上表求情,这个面子,武则天也会给。

但是来俊臣被灭族,朝中无一人上表求情!

他家族几百颗人头落地,杀得人头滚滚。

人们大声称快,在大街上相互庆贺说:“今后睡觉的人背部才可以贴着席子了。”

他的家产被抄,固定产价值高达一千五百万贯,动产的价值也有五百万贯实质武三思等人私吞了三百万贯,真是富可敌国,当初韦晞破丝绸道上的昭武诸国时所得财货也不过如此。

其家搜出了无数的奇珍异宝,都是贪赃枉法抢来的,可想而知其害人之多!

来俊臣问斩之后,标志着酷吏政治的结束。

朝廷大臣们争相上表弹劾,党徒也都配流岭南,原来的制狱被拆,“例竟门”终于不再成为人们头上的达摩克利斯之剑。

越是专制社会,越喜欢攻讦告密者;越是君主独裁,越喜欢任用酷吏。借以排斥异己,打击政敌,维护皇帝威权,汉、唐无不如此。

而到了武则天的大周时期,酷吏发展到了登峰造极的地步!

武则天为什么要实行白色恐怖,为什么会宠信这些酷吏?

她以女主临朝,在正统朝臣眼里,她只是一个僭位者,她的承继大统在旁人看来有夺取李唐江山的嫌疑,朝野上下人心不服,无论是当时的还是以后的政治对手都还很多,她不能容忍这些反对势力的存在,她需要人人自危,需要为虎作伥者把恐怖的高压政策进行到底,让反对派在战战兢兢中难以自保,并逐渐向她靠拢,她太需要在这张剑拔弩张的气氛中营造她的权威和地位了!

于是酷吏应运而生,这些朝廷的鹰犬和高级打手们为了效忠主子,狐假虎威,他们灭绝人性,大兴冤狱,为罗致罪名无所不用其极,创造性的发明了许多令人谈之色变、触目惊心的酷刑,他们在刑具方面的发明蔚蔚大观,似可居世界之首,那一幅幅血淋淋的人间地狱图让人胆战心惊。

黑色地赞一个:中国人的智慧,用在什么方面都是无与伦比。

兵法我们第一;

美食我们认了第二就无人敢称自己是老大。

刑具是独步天下!

……

时人程行谌曰:“周朝酷吏来子珣、万国俊、王弘义、侯思止、郭霸、焦仁亶、张知默、李敬仁、唐奉一、来俊臣、周兴、丘神勣、索元礼、曹仁哲、王景昭、裴籍、李秦授、刘光业、王德寿、屈贞筠、鲍思恭、刘景阳、王处贞二十三人,残害宗枝,毒陷良善,情状尤重。”

酷吏招致天怨人怒,而武则天的政治智慧超人,一旦宿敌廓清,她又显现出她的精明来,于是诿过这些酷吏,毫不犹豫的将这些天怨人怒的酷吏们一脚踢开,她的驭下之术得心应手,而倒霉的则是那些昔日呼风唤雨,飞扬跋扈的狗腿子们。

酷吏无一个有好下场,最后全都死得很惨,所谓“积恶之家殃有余”,这也算是冥冥中的一种报应了。有的酷吏被摘出,如吉顼,也害了一些人,但他站队准确,所以没被清算

……

大乱之后方有大治,七月初七,驸马都尉韦晞上表贺七夕节,表达美好愿意,曰七夕节代表生机,生与人命相关,人命关天,人力珍贵!

他上奏道:“……臣在西方,人烟稀少,百里内无一人!

有人,方有社会,才能拥有一切。

臣愿陛下,慎刑!”

然后他表奏曰:“自我朝以降,太宗皇帝确立三复奏和五复奏当可坚定实行。”

唐太宗规定了“三复奏”和“五复奏”两种,即地方的死刑案件适用“三复奏”,京师的死刑案件适用“五复奏”。司法官员不奏或者奏了未批而擅刑者,要受刑事处罚和撤职。

但对犯有“恶逆”即殴及谋杀祖父母、父母,杀姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母以上罪者,以及身为贱民的部曲、奴婢犯杀主人罪者,则实行一复奏后,就可动用死刑。

韦晞在此基础上,提出了更实用可行的死刑方法,有立决立即执行和秋后决秋后执行两种形式。

前者为“斩立决”、“绞立决”,后者为“斩监候”、“绞监候”。凡是性质特别严重的死刑案件,如谋反、大逆、谋叛及杀人、强盗罪中之严重者,要立决,一般死刑则待秋后决,不再是随报随斩。

秋决还有一个好处,皇帝想要特赦时,那么有时间缓冲,杀的人可以更少。

“死者不可复生,万一冤枉了,虽严咎有司亦不可辞其过也!”

“因此,须当九卿画押,皇帝勾决!”韦晞掷地有声地道,引起了朝臣们注意,仔细聆听。

所谓九卿画押,即死刑案件,一般先经刑部审定,御吏台参核,再送大理寺审允。

每一个判处死刑的人,必须经过刑部尚书武周朝为


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