爱薇小说>军事历史>寒门望族>第0040章 春光明媚

一年气象一年新,万卉争妍又一春。

少小儿童皆长大,看看又是白头人。

虎丘山是苏州最具代表性的地方,素有“吴中第一名胜”之誉,位于苏州城西北郊,西山之余脉。因地壳运动,渐渐脱离了西山主体,形成了一座独立小山。

相传春秋时期吴王夫差葬其父于此,葬后三日有白虎盘踞其上,故名虎丘。还有一说山丘的形状如蹲虎,故而得名。

宋代大文豪苏东坡曾说过:“到苏州不游虎丘,乃憾事也。”

虎丘山并不大,占地面积大概三百余亩,山峰的高度也不过三十多米,但是它却有江左丘壑之表的风范,绝岩耸壑,气象万千,并有三绝九宜十八景之胜。

最为著名的是云岩寺塔和剑池。高耸入云的云岩寺塔已有一千多年历史,在后世经过论证,乃是世界第二斜塔,古朴雄奇。

剑池幽奇神秘,埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜以及神鹅易字的美丽传说,风壑云泉,令人流连忘返。

还有时下被称为仙品的虎丘茶,又使得虎丘山在明代更具文化气质。

东晋时期,司徒王珣和其弟司空****各自在山上营建别墅,后来双双改成了虎丘山寺,称东寺、西寺。后来有高僧从北方来此讲经弘法,留下了生公说法,顽石点头的佳话。

如今虎丘山有生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等脍炙人口的众多古迹。

沈侃还没去过名闻遐迩的虎丘山,得知目的地后显得很兴奋,见金圣问他有没有号,笑道:“还未有,不如劳烦兄长给起一个吧。”

号可以随便取,也可以随时更换或添加,不是用,就是通过别号以寄托自己的志向,典故山川大河等什么都可以取,所以无论如何变化,都与名、字无涉。

比如唐伯虎,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等。

金圣笑道:“道立号虹台,道章号涵台,你的号金某可不敢妄议。”

“那小弟就自己琢磨一个吧。”沈侃笑了笑。

这时候,画舫已经不知不觉到了虎丘岸边,船家进来请他们上岸。

六个年轻人出了舱,顺着人流,一路说说笑笑的步行走到山门前。

南方人喜欢游春踏青,过年期间更是如此。对古时的男人来说,上山逛庙会的最大看点不在于欣赏名胜古迹,而是围观那些络绎不绝的游春女子。

来虎丘山的妇女大多为了烧香,而烧香的历史源远流长,烧香是一种笼统说法,可以细分为行香、焚香、拜香等,表述的名称稍有差异,其意义基本上是相同的,就是敬神祈福的活动。

本来明初的大明律严厉禁止妇女跑到寺庙道观里烧香,违者鞭四十,罪坐丈夫,如果没有男夫,罪坐本妇,出家人如果不阻止,同罪。

因为寺观里鱼龙混杂,往往是红杏出墙或监禁、拐卖、谋杀妇女的多发地点,远离官府,出了事情鞭长莫及。其次可以用来宣扬邪教,什么白莲教弥勒教的,不管是朱元璋还是朱棣都异常警惕,屡次下旨不许妇女烧香。

但是终有明一朝,法律如同一纸空文,压根没人遵守。

烧香的妇女实在太多了,根本无法禁止,甭说古代,现代社会何尝不是?

在明代,一般城里的妇女大多在家做做佛事,日夜上香,比较特殊的日子才去一趟寺庙;而乡下的妇女多喜欢聚集二三十人结成香社,大概组队比较安全,也不易招惹闲话,丈夫又能安心,时常组织队伍一起上山烧香。

还有一些妇女十分虔诚,以古代的恶劣条件,也不惜跋涉数千里外,跑到各大名山去烧香祈福。

到了嘉靖朝,社会活动愈趋便利发达,对民间的种种限制也越来越少。

张鹤万贵等人就好像刘姥姥进了大观园,见了这么多各种各样的妇女,美的丑的高的矮的胖的瘦的,年轻的,年长的,小家碧玉大家闺秀,一个个为之目不暇接。

唯有沈侃压根不当回事,打小就见怪不怪矣。

他瞅了瞅沈位沈倬的那兴奋样,算是搞明白为啥要来虎丘山了。

毕竟是未成亲的年轻男人。

走累了也看累了,大家伙来到一座干净的茶坊里坐着吃茶,那目光还是在上山下山的女人身上流连。

忽然走进来两个女人,一个三十来岁的白净妇人,领着个十二三岁的小姑娘。

妇人过来道了个万福,说道:“诸位相公,小妇人来唱个曲吧。”

万贵说道:“你们是唱唱的?那好,拣个文雅些的小曲。

一曲唱完,沈位问道:“听口音不是本地人氏,好像是江右人。”

妇人说道:“奴家是江西人氏,因家里遭灾,流落于此。好在听闻朝廷免了赋税,马上就要回乡了。”

“好。”沈位见她说话时的神态不吭不卑,非常欣赏,“你可有好曲再唱一支,我以三钱银子酬谢。”

唱完了,妇人接过银子,道了声“多谢相公的赏”,然后领着女儿又去别处唱曲去了。

人家一走,刚才还文绉绉的万贵嘻嘻一笑,说道:“这女子倒也生得风骚,曲儿唱的却马马虎虎。”

张鹤笑道:“刚才你那一只眼睛不住盯着她,原来有心与彼,不如兄弟做个东,叫她回来,请你消遣一番?”

“飞仙兄又拿小弟作乐了,我不过开个玩笑,哪有此心?”万贵打了个哈哈,“倒是诸位未娶佳人,兴许有意,大概这两年就能道声恭喜了,难道就等不得了?”

“别开玩笑了,让我兄


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