爱薇小说>青春校园>中华古代名人录>名媛篇之姬昌妻太姒

太姒(生卒时间不可考),姒姓,周文王的正妃,周武王之母。太姒天生姝丽,聪明淑贤,分忧国事,严教子女,尊上恤下,深得文王厚爱和臣下敬重,被人们尊称为“文母”,在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美。武则天时期太姒被上谥号文定皇后,陵曰德陵。

个人概况国籍:周朝出生地:有莘氏部落【杞国、缯国】个人背景职业:周文王正妃其他信息夫君:周文王姬昌谥号:文定皇后陵墓:德陵姓:姒1人物简介商朝有莘氏,或杞太姒身份周文王正妃配偶周文王姬昌太姒(生卒时间不可考),姒姓,出生在夏朝国王禹之后代有莘氏(今陕西省渭南市合阳县东王乡莘里村)部落,另一说出生自杞国、缯国。商朝西歧诸侯西伯侯,后被谥为周文王昌之正妃,周朝建立者周武王发之母。西伯昌在郃阳地区渭水之滨遇到太姒,对她的美貌,惊为天人,后知道太姒仁爱而明理,生活俭朴,西伯昌决定迎娶太姒。因渭水无桥,西伯昌决定于渭水造舟为梁,舟舟相连,成为浮桥,亲迎太姒,场面盛大。入门之后,太姒仰慕长辈之德,效法太姜(周太王正妃)、太任(周王季正妃),旦夕勤劳,以进妇道。太姒尊号为“文母”,文王理外,文母治内。太姒与西伯昌生下十名男丁,自少严谨教诲,使他们未做过坏事。她与周文王生下十子,次序为:长子伯邑考,次子武王发,三子管叔鲜,四子周公旦,五子蔡叔度,六子曹叔振铎,七子成叔武,八子霍叔处,九子康叔封,十子冉季载。她的儿子中,长子伯邑考因得罪皇后妲己而遭到纣王杀害,故文王以次子发为太子,及文王驾崩而立,是为武王。《诗经》中,首篇《国风·周南·关雎》,一说是描述太姒和周文王的爱情故事:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴:“思齐大任,武王之母,思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男。”太姜、太任、太姒合称“三太”,后世以“太太”作已婚女性的尊称,代表贤德直追三太。天授元年(690年),武则天即皇帝位,改元天授,尊封周文王谥号文皇帝,庙号始祖。而太姒就被上谥号文定皇后,陵曰德陵。2典故列女传卷之一周室三母三母者,大姜、大任、大姒。大姜者,王季之母,有台氏之女。大王娶以为妃。生大伯、仲雍、王季。贞顺率导,靡有过失。大王谋事迁徙,必与。大姜。君子谓大姜广于德教。大任者,文王之母,挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性,端一诚庄,惟德之行。及其有娠,目不视恶色,耳不听**,口不出敖言,能以胎教。溲于豕牢,而生文王。文王生而明圣,大任教之,以一而识百,卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于**。夜则令瞽诵诗,道正事。如此,则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时,必慎所感。感于善则善,感于恶则恶。人生而肖万物者,皆其母感于物,故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。大姒者,武王之母,禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之,亲迎于渭,造舟为梁。及入,大姒思媚大姜、大任,旦夕勤劳,以进妇道。大姒号曰文母,文王治外,文母治内。大姒生十男:长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子,自少及长,未尝见邪僻之事。及其长,文王继而教之,卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。诗曰:“大邦有子,俔天之妹,文定厥祥,亲迎于渭,造舟为梁,不显其光。”又曰:“大姒嗣徽音,则百斯男。”此之谓也。

颂曰:周室三母,大姜任姒,文武之兴,盖由斯起。大姒最贤,号曰文母。三姑之德,亦甚大矣!太姒嗣徵周太姒、有莘国之女。在父母家。专志于女功。躬俭节用。尊敬师傅。及为文王后妃。不改其性。嗣太任之美音。妇礼无愆。因师氏以告文王。归安父母。化天下以妇道。周人作诗美之曰。言告师氏。言告言归。薄污我私。薄瀚我衣。害瀚害否。归宁父母。又曰。思齐太任。文王之母。思媚周姜。京室之妇。太姒嗣徵音。则百斯男。尊为后妃。犹归宁父母。又能嗣太任之徵音。以妇礼妇道化天下。卒至诸侯夫人。均奉祭祀不失职。于以采繁。大夫妻均承先祖。共祭祀。于以采苹。化行若此。宜乎周家母仪。超今迈古已。诗经赞美国风·周南·关雎:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。大雅思齐:思齐大任,武王之母,思媚周姜,京室之妇。大姒嗣徽音,则百斯男。3史籍记载史记卷三十五管蔡世家第五管叔鲜、〔一〕蔡叔度者,周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒,〔二〕文王正妃也。其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,〔三〕次曰霍叔处,〔四〕次曰康叔封,〔五〕次曰冉季载〔六〕。冉季载最少。同母昆弟十人,〔七〕唯发、旦贤,左右辅文王,〔八〕故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立,是为武王。伯邑考既已前卒矣。〔一〕正义音仙。括地志云:「郑州管城县,今州外城即管国城也,是叔鲜所封国也。」〔


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