1说家起源,古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。而至孟春,徇木铎以求歌谣,巡省观人诗,以知风俗。过则正之,失则改之,道听途说,靡不毕纪。诸子百家中的其中一家,据班固所著《汉书.艺文志》曰:“流,盖出于稗官;街谈巷语,道听途说者之所造也。”,意即做的事以记录民间街谈巷语,并呈报上级等为主,然而然自成一家,但被视为不入流者,故有“九流十家”之说。能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道,而不为世人所重,终致弗灭。代表人物虞初:西汉河南洛阳(今河南洛阳市)人。其事迹多已散佚。据《史记》、《汉志》所载,虞初于武帝时,以方士侍郎,乘马衣黄衣,号黄衣使者。而在《郊祀志》有载:雒阳虞初等以方词阻匈奴、大宛。虞初虽为西汉人,其功於为汇编丛谈之张衡西京赋曰:,本自虞初。可见虞初在整编地位。虞初著有《虞初周说》,内容为其所辑编,篇类近千,非汇编而何。然卷帙浩繁,尤易散失,故其书亡佚亦早。2代表作品古中国著之书,今多已亡佚,故其学说,已难考查。班固写《汉书.艺文志》时,撮了今已亡佚的古书《七略》所录,将十五本著作编入“的名下,并以自己的理解作注解。分别是:书名篇章数目班固与唐侍郎颜师古,在艺文志上的注解《伊尹说》二十七篇其语浅薄,似依托也《鬻子说》十九篇后世所加《周考》七十六篇其周事也《青史子》五十七篇古史官记事也《师旷》六篇见《春秋》,其言浅薄,本与此同,似因托之。《务成子》十一篇称尧问,非古语《宋子》十八篇孙卿道宋子,其言黄老意《天乙》三篇天乙谓汤,其言殷时者,皆依托也。《黄帝说》四十篇迂诞依托。《封禅方说》十八篇武帝时。《待诏臣饶心术》二十五篇武帝时。师古曰,刘向《别录》云:“饶,齐人也,不知其姓,武帝时时诏,作书,名曰《心术》。”《待诏臣安成未央术》一篇应劭曰,道家也,好养生事,为未央之术。《臣寿周纪》七篇项国圉人,宣帝时《虞初周说》九百四十三篇(虞初)河南人,武帝时以方士侍郎,号黄车使者。应劭曰:其说以《周书》为本。师古曰,《史记》云:“虞初,洛阳人。”即张衡《西京赋》“,本自虞初”者也。《百家》一百三十九卷

根据上述,列为作品十五家,共有一千三百八十篇章的著作。


状态提示:小说家
本章阅读结束,请阅读下一章
回到顶部