这时他也没闲着，边想着事情边思考这尚方剑到底是个什么样的宝剑呀，还真有点期待能快点找到这宝剑的线索，他只好用意识沟通呼叫“黄泉”搜索关于尚方剑的有关信息：/p
这时系统开始搜索一切关于尚方剑的信息，脑海中出现了几本厚厚的书籍，李阳天用意识和“黄泉”说：这没搞错吧，这么多，我该如何下手寻找尚方剑下落啊!/p
“这就看你自己喽，我也只能帮你这么多了，其他的自己想办法去吧。”/p
“我又不是万能的，你什么都问我，我也是把我知道的事情全部告诉你了，至于接下来怎么办嘛？就只能靠你自己了。”/p
“李阳天一句：靠，每次都这样关键时刻掉链子，还说自己有多么厉害呢，在我看来也不怎么样啊！哈哈”/p
“你这死小子，忘恩负义的家伙，你信不信我抽你啊？李阳天说来呀，谁怕谁呀？谁赢谁输还不一定呢？/p
“这坏小子，算了，不和你计较这么多，我这么高尚的品德，才不和你一般计较呢。”“好了那你快滚蛋吧！”/p
你妹的，忘恩负义的家伙，话都还没说完，李阳天并关闭意识系统。/p
搜索这么多资料后，决定从这些线索中寻找突破口，既让有助于提高自己能力的事情，那就要一定做好，半途而废可不是“我”李阳天的风格。/p
“李阳天就对着贝塔说：我觉得还是要去找一找圣剑的下落。”/p
“贝塔说：这尚方剑自己倒也略有所知，只不过自己知道的也不是很多，但是我可以给你查查有关资料，查好了，让你看看这把宝剑的来历。”/p
话音刚落，便把自己所搜集到的资料调集出来，用意识传送给阳天。/p
尚方剑是古代某皇帝曾用过的宝剑，这把剑威力巨大无穷，剑刃锋利无比，可谓是快刀斩乱麻。/p
有关尚方剑的记载，最早出现在汉代。汉成帝时，朱云上书云：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”。颜师古注：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也”。所谓的“佞臣”指帝师张禹，尚方斩马剑乃是皇家特制之物。/p
尚方剑帝王御用之剑。尚方，秦、汉少府属官，制造供御器物，所制剑，锐利可以斩马，号尚方斩马剑。/p
“尚方剑”是指中国古代皇帝藏在“尚方”的剑，在汉代称尚方斩马剑，明代称尚方剑，在戏剧和小说中大家一般俗称其为“尚方宝剑”。“尚方”也称“上方”，是专管供应制造皇帝所用器物的官属名。”尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名为“尚方宝剑”，从古代就已经开始有了。/p
据有关史料记载：皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”明代刘伯温也说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”可见持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。但这样先斩后奏也必须按法行事，不能胡来。/p
以尚方剑为名而象征专断权力，并且有隆重的授剑仪式，应该从元代开始。忽必烈时，道士张留孙以神道治愈皇后的病，“帝后大悦，即命留。/p
孙为天师，刘孙固辞不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事”。此时的尚方剑还没有用于政务和军事，但已经被看作专断权力的象征。至元七年，四川、陕西发生反抗蒙古的武装叛乱，中书“省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之”。这时，翰林学士、侍御史高鸣认为：“制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。”忽必烈采纳高鸣的意见，没有授予征伐将帅以“专戮”权力。/p
从所知历史资料上来看，赐尚方剑以专杀和便宜行事的做法，是在明代“万历三大征”时开始实行的。据有关记载万历二十年，宁夏哱拜叛乱，万历皇帝“用尚书（石）星言，赐魏学曾尚方剑督战”。而魏学曾调兵包围宁夏镇却“惑于招抚”，明廷便以甘肃巡抚叶梦熊替代魏学曾，“亦赐尚方剑”。此时明军已经围城长达半年之久。叶梦熊决河灌城，并乘哱拜内乱之际，攻破城池，“尽诛拜党及降人二千”，哱拜之子哱承恩等被绑赴京师，皆被处死。此战的获胜，使明廷尝到甜头，赐尚方剑也开始频繁起来。/p
秦汉官制设有少府，少府设尚方令，尚方丞，其职责掌御刀剑及玩好器物，到汉末分为中、左、右三尚方，之后历代沿袭，到了唐代，尚方宝剑成了至高无上的象征，本来就是皇帝的御用兵器，赐予元老重臣，赋予特权，在外即可先斩后奏。《汉书?朱云传》：汉成帝时，诤臣朱云上书：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人张禹之头。”张禹时为丞相，且是汉成帝刘骜的老师，正受宠幸。成帝大怒：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”命御史将朱云绑下，朱云紧抱殿前栏杆，据理力争，以至栏杆为之折断。左将军辛庆忌为朱云求情，幸免朱云一死。这就是“朱云折槛”的着名故事。朱云要求的尚方斩马剑，即民间俗谓的尚方宝剑，也叫上方宝剑。唐代颜师古注谓：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。”《后汉书?蔡伦传》载：东汉和帝刘肇时，“中常侍蔡伦加位尚方令，监作剑即尚方剑。御用之