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第357章雷天师制阵图(二合一章节)

珠玉所化流光如水,其中道理意境玄妙,仿佛同时兼具九天之高渺与九泉之幽寂。

水流不息,疑似自九天而落,直入地下九泉,贯天动地。

金刚部主平静抬手,捏一个手印立在胸前。

被他先前埋入金刚寺周围地下的九支金刚杵,开始一起震动。

有剔透而又璀璨的佛光,交汇于金刚部主的面前,共同汇聚成一座不大但凝练的佛光宝塔,立在金刚寺内。

佛塔内部,宝灯、经轮、莲花、金刚杵等佛门法器众多,起起伏伏,介于虚幻同真实之间。

受此影响,以构成佛塔的佛光作为分界,塔内塔外似是化作两重天地。

塔内的时空自成一格,独立于世,却令人不可捉摸。

在金刚部主身后,一众须弥金刚部高手陆续到齐,聚拢在一起,齐齐默诵佛经,礼拜面前佛塔内独立存在的世界。

此谓之曰,九识迷转时空。

金刚部主这时再一分,那珠玉所化的如水光辉,绵绵延展,仿佛一条没有尽头的长河,从天而降,来到人间。

长河去向,流入那佛塔模样的九识迷转时空内。

而长河源头一端,则系在金刚部主伽罗陀本人身上。

做完这一切后,他转头对一个高瘦中年僧人交代道:“嘉盛随孤鹰汗同行,次松师兄将留在须弥,贡布,金刚寺这边,交予你了。”

名为贡布的高瘦僧人肃容道:“是,上师。”

须弥金刚部此前为免大唐人间本土势力忌惮,故而少有主动展现自身实力。

但此番事关重大,他们终于开始发力,不说倾巢出动,但陆续有顶尖高手自须弥降临大唐人间。

除几位九重天的佛门手印一脉强者外,贡布上人八重天圆满的实力,乃是八重天须弥高僧中的佼佼者。

嘉盛上人作为代表前往同孤鹰汗国汇合,另一位年事渐高的前辈高手次松上人留守须弥的情况下,贡布上人被金刚部主委以留守金刚寺的重任。

除他之外,另一位八重天境界的老僧格洛上人,以及金刚寺当代方丈索央,也同样留在金刚寺。

格洛上人和索央,都是大唐人间生人,须弥回归,金刚部降临之前,便主持金刚寺。

金刚部主对他们倒无怀疑,否则不会留他们在重要的九识迷转时空之侧。

不过留熟悉环境的他们协助贡布上人镇守金刚寺,更便于主持这里接下来将要展开的妙喜国土。

不过为免惊动外界,贡布上人、格洛上人和索央暂时没有动作,待晚些时候,方才开始发力。

“上师,次松长老留居须弥,那要否召罗赤师弟过来?”另一位八重天境界的须弥金刚部高僧东达上人轻声问道。

他所言罗赤上人,同为佛门手印一脉八重天境界,但却是当前须弥金刚部最年轻的一位,年龄甚至小于金刚寺方丈索央。

对方乃是须弥金刚部在这个时代最重点培养,同时也是天赋最高的佛门天才。

其恩师正是当前金刚部部主伽罗陀。

“罗赤和多培,听从次松师兄调遣,暂不出须弥。”

金刚部主吩咐道:“东达,旦增,西热,巴庆,旺朗,你们点选弟子,做好出山准备,余者留在金刚寺,听贡布、格洛吩咐。”

一众须弥金刚部僧人齐声应诺,声势浩大。

藏在水底的庞然大物,开始渐渐浮上水面。

一众须弥金刚部高僧跟随金刚部主,来到一面石壁前。

石壁上四个孔洞,一个空缺,余下三个,各插一支法铃。

“上师,请出几支?”东达上人轻声请示道。

金刚部主:“一支便好,能确保一位预期中的护法成功皈依便好,勿要贪多务得。”

东达上人:“是,上师。”

他上前,从石壁上剩余的三支法铃中,摘下一支。

金刚部主点头:“联络北边吧。”

…………………

唐廷帝室,以及正在西边关陇、巴蜀一带的纯阳宫、蜀山派,近年来都一直没有放松对四方的查探。

原因在于,此前孤鹰汗国二次入寇时,虽然基本全军覆没,但有一条大鱼漏网。

九重天境界的武圣,孤鹰汗国落日部族长伯木格。

这样一个武道高手,如果肆无忌惮行动起来,破坏力将极为惊人。

而自对方失去行踪后,却再未现身。

如果这孤鹰汗国高手通过未知途径辗转返回大宋人间倒还罢了。

如果他一直留在大唐人间却蛰伏不出,反而更令人不安。

对方,可能在谋划重开虚空之门,为孤鹰汗国第三次入寇做准备。

令人在意的另一方面,则是当初伯木格之所以能逃出生天,极可能是因为大唐人间本土有人帮助他。

是以唐廷帝室这段时间以来,都在仔细筛查。

西域乃至雪原,有某位大唐新科国师自上任以来无微不至的关怀,截至当前没有发现。

西北漠外及关陇一带,没有发现。

唐廷帝室开始针对更遥远的北疆荒原,展开进一步搜捡。

结果没找到异族武圣伯木格,先碰上重新出山的雪国熊王。

昔年关陇妖乱,雪国熊王负伤,退回北疆后反遭同为大妖的长天苍狼威胁,不得不遁迹隐踪休养。

如今物是人非。

长天苍狼身死,雪国熊王重新出世,开始在北疆收复失地。

结果这大妖就撞上向北方搜捡伯木格下落


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