“青史煌煌,笔墨如刀,宣庙为例,今人之议如何?彼时之光海君,何尝不是万民拥戴?”
廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例,增加了说服力。
朝鲜人给国君上庙号,就跟闹着玩似的。
也不管国君所作所为,十分的任性。
壬辰倭乱当中,宣祖抛弃国家百姓,跑到宽奠堡苟且偷生,甚至向大明上书,希望成为大明之民。
就这么一个货,庙号居然是宣祖……
同样的道理。
向后金俯首称臣的李倧,庙号居然是仁祖。
可庙号起的再好听,掩盖不了他们的所作所为。
在朝鲜人的心目中,宣祖自然是骂名多于赞誉。
相反后来被政变推翻下台的光海君,壬辰倭乱时,和逃跑的宣祖不同,勇敢地留了下来,并且组织了义军同入侵者作战。
正因为如此,他的继任就成为了众望所归。
要不是光海君后来倒行逆施,惹得天怒人怨,他在历史上的名声,几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。
廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗,将他的野心勾引了出来。