要解除诅咒，其实有许多种办法。
一种是直接把施咒人干掉，没有人操控，蛊虫会渐渐失去生命力，咒印也会自动消散。
只不过这样因为蛊虫的“尸体”仍然留在体内，产生的后遗症会有点严重。
一种就是对症下药，也就是针对不同的蛊虫，可以以驱逐、毁坏甚至诱导等方式，将其弄出体外。
然后就很容易对付了，对中咒者的身体也不会产生太大影响。
还有一种，则叫做“以毒攻毒”，那便是以雷霆手段，直接攻击在中咒者体内的蛊虫。
但这也可能起到反效果，加入蛊虫与受咒者已经到了休戚相关的程度，那可能最后就是虫死人亡。
施梓选择的，自然是第二种。
实际上，这几种方法都与蛊虫直接相关，因为诅咒本身便是通过蛊虫在起作用。
在一个人身上下咒，实际上就是种下了蛊虫的幼虫，然后靠着“母虫”远程操控。
这种诅咒一般情况下在中咒者死后，蛊虫无法再吸取生命力补给，自然也就活不长了。
但蛊虫是可以离体存活一段时间的，所以如果不能及时压制的话，那蛊虫便有可能转移到附近的活人身上。
李世民不知道是通过什么，判断出十一皇子李简的死不对劲，然后误打误撞的请来了各寺庙的高僧，将那蛊虫暂时压制住，才避免这蛊虫再去残害他人。
但那些高僧们大概还想尽力挽救死者，故而以佛法渡之，反倒让那蛊虫得以苟延残喘。
让他们这样继续下去，那蛊虫在尸体里起码还能存活好几天。
但这场法事不可能再持续好几天，李世民也不会允许，迟早得入土为安，到那时蛊虫势必会转移到第一个触碰尸体之人。
而且吸取完一个人生命力的蛊虫，是具备自己成为“母虫”的条件的，也就是说同样会生成幼虫，然后就能将这诅咒扩散开来。
到那时候，这皇宫中可就真得大乱了。
正是因为想到这一些，施梓才会果断选择出手帮忙。
虽然他知道李世民有天命庇护，不会有什么事，但他的皇子、嫔妃们可未必有那么好命了。
就像是眼前这位只比那李简大一些的十皇子，他的母亲便是那位燕贤妃，同样为李世民育有两子。
相比于李简，李世民对于这李嚣的态度显然还要看重许多，尤其在其母亲与兄长面前，更得表现出慈父的一面，在一旁紧紧地盯着施梓“做法”，连眼睛都不敢眨一下。
其他人则是好奇又畏惧的站在一旁，静静地看着。
只有燕贤妃被长子扶着站在凳子旁边，想要说什么，却又担心会打扰到那“野狗道长”。
施梓一边“做法”，一边还在自行解说：“此种诅咒，名为噬心蛊，乃是由某人的本命蛊虫，产生幼虫之后通过饮食置入人的体内，在其体内吸食生命精气，渐渐发育……”
其实在他看来，用这种诅咒的人，法术实在算不上高明，寻常仙人都不屑于用上。
但从另一个角度来看，也正是因为唐皇的身份，所以许多仙家手段反倒不能随便用，因为可能闹太大了引起注意。
尤其是诅咒这种东西，是要涉及到因果的，那样不仅容易被其他仙人感知察觉，对自己也有损伤。
反倒是这样尚在凡俗范畴的蛊虫，一是在潜移默化之中起作用，不容易引起注意，连那些通晓一些法术的所为高僧们也不曾看出来，这说明施咒者手段亦是高明。
二则，这样一旦发生意外，反噬作用也可以忽略不计。
本命蛊虫虽是与性命牵系，但修行有成者，更看重因果规律，而非所为寿岁。
就好像几十年的寿元减个几年可能元气大伤，但是几百上年前的寿元，几年就影响不大了。
然后他还在继续说道：“受咒者身体会显现咒印形态，疑似皮肤疾病，实则病入膏肓，渐渐失去精气神，而致则身体不堪重负，最终一命呜呼。
“本来的应对方法，应是以咒反诱之，然后通过正常代谢，将其排出体外。不过因皇子年纪尚幼，这种方法可能会对身体造成损伤，故而……”
他说到这里，旁观众人顿时都瞪大了眼睛，就眼睁睁的看着施梓的手上突然生出一道光，那道光幻化成一只大手，手上还举着一个镊子——当然，他们不认得镊子，只知道这像是个夹东西的。
施梓也确实是用这玩意儿来夹东西，竟然直接探入了那皇子体内，然后将其体内的一只虫子夹了出来。
明明是虚探，但等到提出体外之后，那只在镊子中挣扎的虫子却慢慢变为实体。
这一切在旁人看来是很简单，不过施梓作为操控着，哪怕修为高，在这种细微处却依然得小心控制着自己的力道，免得不小心伤到小皇子。
还好，一切完成得很顺利。
再看凳子上的小皇子，仍然酣睡着，仿佛没有受到半点影响。
不过施梓还是抬手按在他的额头上，帮他弥补丢失的一些元气，免得后续有什么变故发生。
至于他后面如果再发生什么事情，那跟蛊虫无关，自然也与施梓无关，他也就没必要再去理会了。
最后他还将那虫子直接放置在另一手大家都看不到什么时候拿出来的一个托盘上，这蛊虫此时还活蹦乱跳的呢。
“啊！”
因为出来的虫子形状有些恶心，甚至有些狰狞，周围的那些女人孩子看到都不免吓了一跳。