被老吴当做了求神问卜的算命先生，邵雍倒没生气，自从住到百源湖边，就注定了会被人误会成修道之人。
在世人的眼里，住在山中的道士大都是神秘莫测的，除了能捉鬼能飞仙，还能掐指一算就知张三李四王五赵六家的各种事。
被世人误解，他从来都不曾费唇舌解释一字半句，没必要——清者自清么！
只是温老先生的心血之作被人误解成走街串巷的只能做些寻人失物的糊口手艺，再想到其一生绝学在子孙那里也没得到认可，邵雍突然间就没了说话的兴致。
老吴的经常走村串户镇，看人脸色的本事还是有几分的，对着邵雍的沉默不语，肚子里就有了揣测，喜笑颜开变成了惶恐的低头哈腰：“邵夫子，天色太晚，我送您回去了我再回家！”
今天能赶巧给夫子带路，对老吴这样的乡间手艺人来说，本来就是一件面上有光的事。
制陶是件脏兮兮的活，浑身是土不说，烧窑的时候连鼻孔都是黑的，从来就没几个读书人肯拿正眼看他。
可是，邵夫子就跟别的夫子不一样，看上去和和气气的，对他也没摆架子，带个路还说了谢谢，这分明是太看得起他了啊！
老吴想明白了这一层，惶恐得不知说什么好，生怕自己断了跟夫子攀交情的机会，一路都合计着该怎么给自己在夫子面前留个好印象。
好不容易到了邵雍住处，老吴把箩筐里的两个瓷枕拿出来放在门外的石桌上，又觉得礼物太轻不能表达对夫子的尊重，赔着笑脸说：“邵夫子，我是个粗人，没什么好东西谢您，这个先留下来给您用着，您要的枕头我一定用最好的泥巴做，一烧好就马上给您送来。夫子，您歇着，我走了。”
邵雍浅浅的颔首，当是回答。
站在自己熟悉的环境里，他那副旁若无人的模样很自然的就出来了，颇有几分拒人千里之外的清冷。
老吴心生惧意，挑着箩筐匆匆离开。
耳边没了聒噪，邵雍胸中的烦闷并未稍减，他放弃了进屋调息的打算，抱着书转向了数十步开外的湖边。
盛夏水位高，湖水平缓似明镜，湖面上倒映着一钩弯月，像是一幅天然的水墨重彩。
面对如此美不胜收的景色，邵雍的诗兴全无，只因突如其来的情绪太过陌生，让他有些不知所措。
他盯着湖水里的月影一动也不动，脑子里重演着下午在温老先生家发生的事。
他清楚的记得，当时他起的是「地天泰」卦，六爻动，变「山天大畜」卦。
起卦的依据么，是根据温某的最后一句话的字数起卦，“那就给我们留块金子能打打牙祭也好呀”这句话共十七字，字数不匀，不能平分，那么就以少一字为上卦，多一字为下卦，十七字分上下卦，上卦八个字，除以八，无余数，为坤，下卦九个字，除以八，余数为一，为乾，得「地天泰」卦。
两个人说起这事的时候是申时，取七数，七加十七的和，为二十四，除以六，余数为六，六爻动，得出变卦为「山天大畜」卦。
周易里六十四卦的卦辞，他早就了然于心。
「泰」卦的卦辞是，小往大来，吉，亨。
意思是说，天地交合，即使身处卑微，也能得到贵人的帮助，是吉祥的兆头，所问之事畅通无阻。
「大畜」卦的卦辞是，利贞，不家食吉，利涉大川。
意思是说，储存大量的物资钱财，在用的时候，适宜守正，不偏不倚。不仅仅用在解决家里的三餐温饱，在于多走几个地方，寻找长久的解决温饱的方法，方为上策。
卦义和卦理，则是他在羑里城的最新感悟，用于君子问世，有如猛虎添翼。
若是以「泰」卦和「大畜」卦来对应温某的赌气所言么，只能说勉强扯上了边。
想到这里，邵雍顿了顿，如果他没有明确的说出温老先生留下来的钱财具体藏在哪儿，数量有多少，即使他的大道理能说动皇上，也不见得温某就会信服。
平民百姓相信一个人的最好证明，就是按照这个人的话去行动。
是他明确的指出了温家钱财的存放位置、外部形状以及具体数额，温某才带着家人齐齐动手。
而他当时之所以那么笃定，就是因为看了温老先生的书中的演算口诀和所记案例，在兴奋之际脱口而出……
卜筮有仪规，特别的讲究，需要有清净的环境，虔诚致一的心神，且装卦的步骤非常的繁琐。
他按口诀之数起卦断事，装卦速度之快，验事之精准，大大的超出所有人的意料。
也只有传说中的神仙，才能在眨眼之间料事如神吧！
现在想来，当时的他，都不像他自己了！
也难怪温家的少年人会质疑他与温老先生串谋，掘地取金不过是早就商量好的的一出戏，甚至于误会他手里的书还藏着温老先生的钱财去处！
被人怀疑的滋味，不好受！
被人误会的滋味，更不好受！
随着几声蛙鸣，和青蛙扑通扑通跳下水的动静，湖面荡起涟漪，弦月被晃成一笔草书，晃成了温老先生书里写的批注，弦月为兑为缺，取二数，为西方，望月为乾为满，取一六九数，为北方。
水面波动渐缓，弦月仿佛又化成了一堆亮闪闪的白银，转眼又变成了石锅里半生的白馍。
又有几只青蛙从他脚边的草丛里蹦出，邵雍听到了蛙鸣，还听到了自己的腹鸣——这会儿他终于