冼智臣开始给李恽讲解，为什么这条河流是圣地，因为挨了打的缘故，这厮说的很慢，偶尔还抽抽气，费了好大劲才给李恽解释完。李恽听完了以后，也只能说一句“难怪。”这事还真就是自己不懂这里的习俗造成的，不应该那么早拍晕小文的。
按照冼智臣的说法，就算是李恽真的把这个祠堂给烧了也没什么大不了的，但是万万不该烧掉他叔父的棺木，这也是他突然暴起偷袭李恽的原因。
凌罗寨很是古老，按照冼智臣的说法，凌罗寨甚至要比不野哥他们的猪笼寨还要早很多，而不野哥的猪笼寨是在南越王赵佗时，由南下的秦人和本地土著联合创建的，秦人占比少，但是却是世袭的土司，世世代代的统治这里的蛮族。凌罗寨也大抵是如此，只是比赵佗他们更早，祖皇帝还没有统一六国时，冼家的祖先就已经南下到了此地，并在这凌罗寨生根了。
冼家先祖的创业道路也是不平坦的，因为是畏罪避世到了此地，所携带的人手并不太多，但是为了占据此地，不可避免的还是会跟此地的土著发生冲突。而冼家的先祖在那个时候也是付出了极大的代价的，近半数的人员战死，带着族人过来的族长也战死了，这才降服了这些土著，占了这凌罗寨，成了这里世袭的大头领。
而冼家的先祖之所以选中此地，主要是有两个原因，而这两个原因都是跟地势有关的。第一个原因就是凌罗寨四面环山，仅有一条山脊可以进入，李恽他们看到的后山的那条小路还是他们后来才开发的。这样的地形既隐蔽又易守难攻，只需要在山脊这里布置少量的人员就可以做到高枕无忧，而且为了预防万一，冼家的先祖不仅开挖的有密道，还在后山给开辟了一条小路，并让二者相连，就算事有不怠，也可以快速的悄悄跑路。
第二个原因就是因为这条河。冼家的祖先过来的时候，佛教都还没传入中土，但是那个时候道教的雏形却是已经形成了，冼家的先祖或许是受到了部分道教思想的熏陶，或许是自己悟出了什么，认为人都是神灵，因为人有强大的思想，只是被封住了神识而已，而之所以被封住神识，就是因为做了错事被派来当一回人，空有强大的思想却是没有神识来使这些思想都变成现实。
而这条河流，就是神灵的归途。冼家的先祖认为这条河流是象征了人来到这个世界，死亡后就像这个河流一样，悄无声息的又离开这个世界。而且这个河流的出口，很可能就是人最终返回并成为神灵的地方。因为冼家的先祖在后山开凿的这条小路就是为了验证一下，结果山的上面看过去，还是茫茫群山，可是这些水又到那去了呢？
冼家的先祖自认为是找到了生命的奥义和最终的归宿，并且急不可耐的打造了一口棺材，自己躺在里面顺着河流飘走了。临走前还给子孙留下教训：但凡是冼家这一脉的人，死后均可如此返回。自己成了神仙也不能忘了后代嘛，冼家的先祖人品还是比较有保证的。
冼家人也是如此照着做的，一代一代的就这么传了下来，以至于偌大的凌罗寨甚至都没有哪怕一座冼家的坟茔，更没有一具先人的骸骨，全给装棺材里顺着河流飘走了。就算是冼家核心地带的祠堂里，也不过是效仿中原之地的做法，弄了块牌位供后人祭祀罢了。
一切都挺好的，冼家人时代在此繁衍并严格按照祖先留下的遗训安葬过世的人，而且也极度的顾家，世代头领都没有长时间的离开过凌罗寨，对外面的寨子和人口这些也没有太大的野心，就只是吞并了周边离得近的一些寨子，算是比较佛系的蛮夷了。
就算是出山去参与高希清的继位大典，也不过是蛮夷之间正常的人情往来罢了，至于后来的对付李恽，也不过跟着凑凑热闹罢了，反正闲着也是闲着嘛。成天的在寨子里睡女人玩东西也挺无趣的，不如找点乐子乐呵一下吧，冼智臣当着李恽的面就是这样阐述当初的心里活动的。
当然了，后面的情况就有点失控了，这些蛮夷虽然祖上还算是关中人，但是毕竟脱离中原之地太久了。认为稳赢的局面却是没想到居然输了，而且输的很快、输的很惨。冼智臣更是受到了冯盎的严厉警告，这厮一害怕，干脆躲回了凌罗寨，反正我有个壳，你总不至于敢跟着进来吧。
而且在知道了其他几家受到的惩罚后，冼智臣就更加的害怕了，干脆通知了潘州的冼之林，暂时关闭了进出的道路，明年也不出山拿物资了，想的就是先把这个风头躲过去再说。
结果这厮回了寨里却是没有在入口的山脊处设置人员警戒，哪怕是你在这里安排一个暗哨，李恽他们也不至于那么轻易的就钻了进来。结果倒好，祖上费心的给你挑了这么一个地方，你个败家玩意回来就知道去趴女人肚皮，让人直接给杀到了祠堂里来了。
或许是此地承平太久了，更或许凌罗寨自打建立起就没有外人能够进来，让冼智臣也完全就没有这方面的意识。就好像是印度的开伯尔山口，很好守的一个地方，却是从来没有人守卫过，因为那个地方虽然要命，但是一般几十年才会来一波敌人，有时甚至是一两百年才来一波，自然就引不起重视了。而冼智臣他们这里也是如此，这个山脊是重要，可是自打战国时期到现在，八百年的时间里李恽他们才是第一批客人，冼智臣不重视也就是难免的了。
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