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第四章 祝由解怨经

我躺在床上,一只手拿着从箱里取出的书稿,仔仔细细的品读,另一只手拿着一个苹果,大口大口的吃着。

我粗略的翻了几下,里面画了许多符咒,就跟鬼画符一样,但是又有些区别,里面还有些奇怪的手势,以及祝词,手势有点类似于结印的感觉,祝词有点类似于歌谣或诗歌。

我看了一眼封面,上面用朱砂毛笔赫然写道《祝由秘术》,开篇就写到,先师口口相传,不能笔之于书等等,第二页还画着八卦图,还有天干地支,以及其他奇形怪状的的图案,晦涩难懂,令人难以咀嚼。

后来我了解到,所谓祝由二字,即祝说病由,是古代医术的一种流派,在元明之际称之为祝由科,是中医十三科中的一科,祝由科又分祝由十三法,用以请仙,驱鬼,治病。

我把那本祝由秘术扔在桌上,重新拿出了一本,这一本的目录上写到《祝由解怨经》,我翻开第一页,看了看格式,像是一个人的日记,虽然都是用朱红色的毛笔写的繁体小楷,但是字迹工整流畅,相比印刷的书籍也是毫不逊色。

第一句话我记得很清楚,开宗明义的写道,”行医是为了救生,驱鬼是为了救死。“

这两句话像是电影里的大侠说的,很有气魄,非常的有目标性。

我接着看下去,那两句话的后面还写着”奇峰“二字。

再往后看,是一首诗,题目是《自述》,那《自述》中写道。

“化女泉台吐真情,深山远谷葬青葱,一饮甘霖醍醐梦,填平壑谷立奇峰。”

我看的云里雾里,不知道说的是什么意思,不过我突然有些印象,这首诗里写的化女泉,我是知道的,因为我还去过,化女泉就在秦岭的终南山上,关于化女泉,在当地还有一个传说。

化女泉,是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲,抵达函谷关后,老子将七香草点化成美女考验他,徐甲经不住诱惑,刚要有所动作,被老子用手一指,立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情,老子方又点化白骨为徐甲,并用拐杖怒触地面,美女遂化成一眼清澈的泉水。

再往后翻了翻,那后面的内容就像是小人书上的连环画,图文并茂似得,画里还时不时用小楷写了许多批注,看起来还挺有艺术感的。

其中有一页画了一个戴着瓜皮帽的男人,病怏怏的躺在床上,骨瘦嶙峋的身形,眼眶深陷,眼圈乌黑,有气无力的半眯着眼。旁边还画着一个带着墨镜的男子,那男子穿着长袍,手拿一根竹竿,竹竿上穿着一张布,上面写着祝由郎中四个大字,竹竿的顶端还挂着一个铃铛。

图案是墨黑色的,上面用朱砂红笔标注着一些文字,其中那个竹竿上的手镯形状的铃铛就被红笔画了圈,旁边注写道,“此为虎撑。”所谓虎撑,也叫虎铃,也就是游方郎中行医串巷时使用的工具,旧时郎中们摇晃着虎铃走街串巷,行医治病。

虎撑的悬挂极为讲究,平时就挂在手指上,若低于肩膀,那便是医术平平之辈,若高于肩膀,那就是医术精湛之辈,但是如果高于头顶,那就证明,这可是医术超群的杏林妙手。

不过虎铃的使用也有许多的禁忌,其中郎中游方时路过药铺医馆,绝不可摇动虎铃,否则那便是对药王的大不敬,因此对于这一器物的使用,也要讲究场合。

第二页是那个骨瘦嶙峋的病夫脱去了上衣,赤膊着身子,他的身上长满了许多密密麻麻的小点,红色的朱笔在旁边写道,“此为梅毒,乃淫气所化。”

第三页画的是那个墨镜郎中将一堆黑漆漆的东西撒在床上,那骨瘦嶙峋的病夫在一旁站着,墨镜郎中的姿势很有趣,像是在做法一样。

第四页画的是墨镜郎中拿出了一张空白的画轴,一个腾在云雾里的女鬼像是被那画轴即将吸进去一样,一脸的惊恐。画轴中央像是有什么极强的引力,看起来就像湍流河水中的漩涡,牢牢的拖着云雾里的女鬼。

同样,在那女鬼的身上,也用朱笔画了一个红圈,旁边写道,“此为小婉鬼魂。”

“小婉鬼魂!”我大声念道,肾上腺素又再次飙升了起来,心跳也不由得加快。

我斜着目光扫了一眼墙上的画,那画中的女子依旧是当窗理云鬓,对镜贴花黄般的样子。

我的呼吸也变得急促起来,我强迫自己不去看墙上的画,为了消除紧张,我赶紧翻到下一页。

这一翻,倒不如不翻,原本是为了分散注意力,没成想这第五页竟然画着的和我墙上挂着的画,一模一样,唯独不同的是,书上的图案只是粗略的黑白线描,墙上的画则色彩细腻。

那幅画的底下,画着那个墨镜郎中,盘膝而坐,手中拿着一个陶埙,缓慢的吹奏。

最前景,也就是墨镜郎中的最前方,画着一个冒着烟雾的宣德炉。看得出来,绘画的人遵循着近大远小的透视关系,将画面中的内容清晰的表达出来。

我不知道这断断续续的几页里画的是什么,但是一个个连接起来像是一个拼凑出的故事。

正当我思考之时,我的目光无意间瞄到了墙上的画。

我一个趔趄坐了起来,惊讶的发现,那画里的女人不见了,只剩下桌子上的铜镜和地上的圆凳。

这时我听到一阵翻书的声音,我缓缓的回过头,往后一看,只见那个穿着藏青色秀禾服的


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