其实这并不奇怪，人是什么，人是万物之灵，人也是人间最好、最高级的食材。是以，这猪八戒吃过人，沙悟净吃过人，那孙猴子也吃过人。白骨精尚未化形，却属于精怪之类，那就和孙猴子是一个种类，本能远大于理智，怎么可能不动心。
更何况，这唐和尚刚刚吃了人参果，这就不仅仅是一块食材，完全是做得完美的“东坡肉”啊。
既然香味儿浓烈，好歹有孙猴子那一身骚气可以压制，那猴头一走，岂非被嗅个通透。这不就忍不住，在云端里，踏着阴风，看见那唐长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
这话儿本是实的虚的夹杂胡诌，就好似那人参果的形容一般。待那妖精上前就要拿他，却又见左右有两员大将护持，不敢拢身。说到底底层人士都要看别人脸色行事，那孙猴子曾在人间穷苦的混迹十年，也未必可比这白骨。
一则，孙猴子混迹之时，性命无忧；而这白骨，本就没甚阳气，随时都有可能身殒。二则，那猴头长时间为王为官，少有动用；反是这骷髅，遇上的都是大人物，不得不小心翼翼。
于是这孙猴子虽是走了，可猪八戒和沙和尚的威气尚不曾泄，看人脸色，自然看得别人的强弱，这一合之敌，怎敢乱做。于是只得摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。
说实话，这妆容画得好，好比今日之化妆术，看不出点儿破绽。但是，这地方却没选好，好比山沟沟里，跑出了穿金戴银的贵妇一般，岂不蹊跷。你看那唐三藏见了，顿觉诡异，连忙呼叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”
鸡窝里夹进了鸭子，这何其显眼，更何况一路没见人烟，你这不是自取其疑么。不过，这唐和尚却着实问错了人，也怪那沙悟净不爱说话，你说你问猪八戒这样情绪化的人，那不得得到情绪化的信息么。
果然，猪八戒见他生得俊俏，就动了凡心，问得美人，问得美食，满心欢喜，急怞身，就跑了个猪颠风，报与唐三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”
桃子怎么了，有桃子吃就不错了。这猪悟能虽然情绪化，却也时刻不忘了为自己争取利益，什么“桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠”啊，你猪八戒有吃多了的时候么。非也，这家伙时常连个半饱都得不到，谈什么吃多。
你看那孙猴子，就不说别的，一颗桃树能有多少桃子，又有多重，以取经团的食量，那就是把整棵树搬去吃了，怕也不多。可这家伙拿个钵盂，左摘右择，南山顶上，只得几个……
猪八戒饿急了眼自然不可靠，三藏法师只得等近了亲自问路，却见这粉骷髅赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
呵呵，这白骨夫人没在人间行走，哪里晓得许多人间事。
果然，只见三藏法师闻言问道：“女菩萨，你语言差了。圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”
这不，自见此人，那唐和尚再次起了疑心。
可那女子笑吟吟，忙陪俏语再次说道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。”
所以说，聪明这事儿，还是需要配合知识面儿的，不说这人烟稀少的山岭怎么来的田地，就这东来的僧人，哪里见到过其他的路，更遑论什么几个锄田的客子，你这左手提着的一个青砂罐儿，右手提着的一个绿磁瓶儿，如何够吃。
既然生疑，那唐三藏自然推辞道：“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也？”
这话其实很严重了，完全是一副断然拒绝的样子。但是这副白骨哪里懂得人间事，耐着满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”
这已然是明显有问题了，谁个还敢吃你家的东西。但是疑人偷斧，你能说人家无事献殷情，非奸即盗么，咱唐长老不是这样的人啊。是以，现在的局面，那就是需要个人做黑脸。
卷帘将就不说了，万年前看人家进献人参果的时候就只是站立一旁，现如今已成习惯，冷眼旁观。那这恶人不就得猪八戒来做了，更何况，人有问题，饭有问题么，不是让这饿着的人刚好一试么。刚好，猪八戒食肠宽大，常常吃