事实上，所谓入乡随俗，任何人到了任何地方，都得要遵守当地的律法。而这师徒四人，最受规矩的就是那唐三藏，而最是对规矩没概念的，正是那孙猴子。
是以，这明里暗里，其实要打的，就是那孙猴子了。可笑那猴头遭了算计，却全然不知。
镇元大仙心里清楚，看着也明白，笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他。”
一般处罚人，那必然处于愤怒的状态，可这镇元子倒好，笑着看那孙猴子作弊，生生打了他熟铁腿三十鞭子。其实古人也讲情面，所谓不知者无罪，正是对于无知者的优待。那孙猴子确实是个惹祸精，可是心里边儿也绝少有什么“规矩”这种概念。
是以这一笑，其实是因为那猴子一定程度懂得了尊师重道。其出发点是因为唐和尚，可谓是尊师，可所说之言语却是讲道理，偏偏乃是重道。可这就足够了么？一顿“毒打”到了中午，那大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”
那行刑的仙人又要轮鞭来打，孙猴子一想，一顿也是挨，两顿也是挨，自家师傅可是一鞭子也挨不了。只得道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”
镇元大仙一见，又笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。既这等，还打他罢。”
这一笑和刚才的一笑，其实不同。方才那孙猴子替打，主要出发点在于自家师傅，说的却是过程，是以可以叫做由尊师而重道。可现在这一笑，乃是在论及因果，争论的是道理，讲述的是规矩，可以说这是由重道而尊师。
孙猴子尊师重道，岂非可笑！确实可笑，镇元子修养好，是以没有笑得太过，别人看不到，可是自己却看得到，那孙猴子这说法尚可，却缺乏条理，答非所问。
想这镇元大仙打那唐三藏的理由，乃是做大不尊，训教不严，这是唐和尚的错。但是有孙猴子这个样子的徒弟，做得多大，训得多严呢？是以这猴头其实心里边儿清楚，就是不乐意承认。
这六十鞭子，自然是被那孙猴子大包大揽了，反正是嘴上认，心里不服，心里清楚的事情，嘴上却难以说出。但看天色已晚，镇元子也就记账安歇了。一日功夫，只打得六十鞭子，却早早无人看守，等那猴头用自家手段。
果然，解的锁扣，又怎么解不得绳扣，可这一次那孙猴子更有主张，干脆弄点儿柳树替代，是以缩小身子骨出来，却不解那绳扣。如此一看，不管这猴头嘴里服不服，心中愧不愧疚，至少没有手段让他痛的时候，他就不晓得收敛。
确实也是，要说道德是做人的上限的话，法律就是做人的底限。但是如果这处罚不到位，处罚不给力，处罚不太让人痛的话，终究会在有些人有些事有些地方，律法就会成为一句空话。
那孙猴子现在的状态，正和那些醉驾的司机一般，我不但要跑，还要糊弄你。吃酒开车，不过罚钱，不过关押，不过吊销驾照，不过是让人家稍微不方便一点儿而已。
马不停蹄，两夜无眠，那长老在马上摇桩打盹，孙猴子见了，叫道：“师父不济！出家人怎的这般辛苦？我老孙千夜不眠，也不晓得困倦。且下马来，莫教走路的人，看见笑你，权在山坡下藏风聚气处，歇歇再走。”
唉，这“师傅”的优待尚且如此，猪八戒沙和尚还有什么能得好的。三人都不答那猴头，那猴子也是自讨没趣。
天明，那镇元大仙早知道了取经团的出逃，却一丁点儿担心都没有，只是放心让打。手下的徒弟们懂得什么，只是打，唐僧三十，猪八戒三十，沙和尚三十，按照顺序，快速的打完一圈儿，一百二十鞭子，才到晌午。
昨日打那孙猴子，和今日打这取经团其他人，完全就是两码事啊。所以说什么叫公平，那是需要按照人的能力手段来划分的，怎么能一概而论呢。
孙猴子没料到，按照昨日的光景，根本打不到自己，今日却是一轮打到了自家化身身上，被破了法术。这一来，那些道童也害怕，丢了犯人，看管不严啊。却只得丢了皮鞭，报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”
可这镇元大仙闻言，却呵呵冷笑，心里面尽是蔑视，这么点儿法术丢人现眼，怎么就混进了如来的眼里。嘴上却夸不尽，道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”
这话是正儿八经说给徒弟们听的，一个个年纪比孙猴子也不差，这么久时间都学到肚子里去了？本事儿不济，还看不出人家法术。这不是说自家本事不如那如来么？
其实这是那镇元子强求了，那孙猴子乃是至人，学的方法乃是直接升到顶级，达到上限。可这一来，哪里还有多少可以提升的地方，牺牲潜力而强求现在，你镇元子也不干啊。
有得上一次速度太快，跑过去了，这一次镇元子收发由心，直奔取经团而来。那孙猴子的道理，就是强者为尊，哪里知道什么是强者，只恶道：“师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”
这直接从偷窃毁坏，弄到了杀人放火的程度，搞