爱薇小说>军事历史>民国抗日小兵>第194章太狡猾

李光亲自在大门口迎接了松井大佐一行人,松井大佐亲自供奉了祭奠的三牲,点燃香蜡,恭敬默哀。

更加让李光感动的倒不是松井大佐还送来了那么多的银元,而是他率领的都是鬼子的军官,两个中佐,四个少佐。

这可是不小的脸啊!

祭奠完毕以后,李光恭请他们到后院品茶,但是松井大佐告诉他:

“今天下午的,有一辆非常非常重要的列车通过,上面的要求我必须在场。

非常遗憾,就由他们几位代替我品茶吧!

相信会有时间品尝你们中国的美味!”

说罢留下了鬼子军官,他只带领几个日本卫兵翻身上马,朝东海县方向疾驰。

招待留下的日本军官喝茶,是由李光的日本老婆亲手严格的按照日本的茶道进行的,太讲究了,连李光都感觉整个过程太漫长而大部分的程序是完全没有必要的。

可是日本人就讲究这个啊!

茶原产于印度,与佛教同时传入中国。

因此,在中国品茶首先出现于佛教的寺院内,而品茶的普及恐怕最早可追朔到后汉时期。

奈良初期,日本派往唐朝的遣唐僧将茶种带回日本种植,同时把唐代寺院盛行的「供茶」和「施茶」方法也带回日本。

不过,品茶只限于寺院内,并未推广到民间。

唐代陆羽写「茶经」之后,品茶就由寺院走向民间,出现了文人茶。

奈良时代与平安时代,日本流行的「团茶」就是唐代文人茶所用的一种茶。

制作「团茶」的方法并不难,只要把茶叶搞干,用茶臼捣成粉末,放一点水揉成球状,干燥后储存备用。

平安中期,日本废除了遣唐使,「团茶」也因之而渐渐消失,代之而起的是宋代盛行的「抹茶」。

「抹茶」的制作方法是把精制的茶叶用茶臼把捣成粉末状,喝的时候往茶粉内住入水,用茶筅搅均后饮用,既有营养,也具品味。

镰仓初期,名僧荣西大师二次往中国,回日本后就开辟了茶园,并著作了「饮茶养生记」,极力宣扬饮茶益寿延年,推动了「抹茶」的普及。

宋代开创了「斗茶」,「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。

「斗茶」会的茶室一般为二层建筑,当时称作「茶亭」。

客人先在楼下「客殿」等候,待到茶亭主人邀请,再到二楼「台阁」斗茶。

「台阁」四面有窗,可眺望户外景色。

室内的屏风上挂著名家的画,屏风前的桌上铺着识锦,上面放着香炉、花瓶和烛台。

西厢房内放置一对饰柜,里面堆满奢华的奖品,胜者即可成为奖品的主人。

「斗茶」采用「四种十服」方法,参赛者每人饮十服四种抹茶,然后说出茶的「本非」和「水品」,按得分多少决定胜负。

茶的「本非」意即本地茶叶和非本地茶叶,「水品」是指冲茶所用水的水质,亦即水的出处。

从南北朝到室町中期,「斗茶」的方法及茶亭几乎完全模仿中国。

可是,室町中期以后,中式茶亭遭废除,改用举行歌道和连歌道的会所。

「斗茶」的趣味也逐渐日本化,人们不再注重豪华,而更讲究风雅品味于是出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。

珠光制定了第一部品茶法,因此被后世称为「品茶的开山祖」,珠光使品茶从游艺变成了茶道。

珠光流茶道历经几代人,到了室町末期,出现了一位茶道大师千利休,千利休创立了利休流草庵风茶法,一时风靡天下,将茶道发展推上顶峰,千利休被誉为「茶道天下第一人」,成了茶道界的绝对权威。

千利休在民间的人望威胁到了当政者的权威,将军丰臣秀吉籍口平乱,颁布了士农工商身分法令,以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀。

千利休死后,其后人承其衣钵,出现了以「表千家」、「里千家」、「武者小路千家」为代表的数以千计的流派。

茶道各流派基本上都采用抹茶法,但是到了江户初期,在文人学士中掀起了中国明代开创的煎茶法热潮。

煎茶法对茶叶要求不高,只要将普通茶叶干后再蒸,然后用手搓开,放入茶壶用滚水冲泡,将茶倒入茶碗饮用。

其实当时人称这种方式叫「淹茶法」,真正的「煎茶法」则不同,是先将滚水注入茶碗内,然后把茶叶放进去饮用,现代人统称为煎茶。

由于煎茶方便,又不受场地限制,所以现代家庭普遍使用煎茶方式。

当然,在正式茶会或接待重要人物时,仍以传统抹茶法为主。

日本茶道讲究典雅、礼仪,使用之工具也是精挑细选,品茶时更配以甜品。

茶道己超脱了品茶的范围,日本人视之为一种培养情操的方式。

那时正处于战争年代,日本的军人可以有暇重新体验一下日本的文化精髓,当然的全神贯注的哦!

松井大佐在离开别动队大约两三里路的地方停了下来,他吩咐卫兵将马匹隐蔽好,他担心自己会成为新四军八路军的目标,虽然他自己现在都无法肯定别动队是不是会遭到突然的攻击。

但是职业军人的敏感让选择了离开。

在这个地方,他就可以随时掌握情况的变化,再根据变化调整自己的部署。

他认为,一旦别动队遭到新四军的进攻,就意味着完全有能力有准备对付对方增援的部队,而且可以有胃口


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