施巧儿等人的成功案例让学生们看到了一丝希望的曙光。

他们开始分析施巧儿等人的救助特点, 希望能帮助更多的人。

政府这些年也不是完全没办事,他们也一直在帮助妓-女,很多妇女团体都有帮助妓-女的活动, 给她们捐钱捐物资, 帮她们找工作, 给她们提供廉价的租房,等等。

但成果都不太好,大部分的妓-女被妇女团体从宪兵队或妓-院中带出来以后, 过上几年,又几乎都回去继续当妓-女了。

那为什么施巧儿她们这一个案例看起来好像已经成功了呢?

杨玉燕每天都去看望施巧儿她们,跟她们聊天。

她就在大会上做报告, 说:“我觉得她们已经安定下来了,只要环境不再发生太大的改变,她们很可能会以修女这个身份过一辈子了。”

下面有学生提问:“你认为教堂有什么吸引她们的地方吗?”

杨玉燕说:“我觉得, 教堂里最好的是它的环境是封闭的,她们不必再见外人了。”

一直以来,不管是政府还是妇女团体、慈善团体在帮助妓-女时, 都是帮她们重新走上社会。

杨玉燕:“但歧视一直都有。不管再怎么宣传都没用, 社会大众就是会歧视她们。一个歧视的环境是不可能让人安心生活的。”

学校里这个由石静宜统治的教堂跟外面的教堂也有很大不同。它处在学校里, 学校本身就是一个封闭的环境。学生虽然什么人都有,但本质上它是一个开放包容的社会, 是这个社会上最开放包容的角落了。

杨玉燕:“而且, 这个教堂里的信徒不多。”

毕竟这个教堂是在学校里面, 终日面对的都是学生。不是说学生就不信教, 而是大家都很忙, 没那么多时间花在教堂。

而且, 学校里对各种宗教都做过调查, 确实一部分人是信奉天主教的,但谁让天主教自己反科学呢?这部分本来因为外国侵略,而觉得外国的宗教更能保佑人的学生,一面学着外国先进的科学知识,一边听天主教反科学,自己就很分裂,本来对天主也没多少感情,就是因为看在是外国来的份上觉得他们可能更会念经,而且很多神父自己就博学多闻,见多识广,以为是个科学开明进步的宗教,结果天主反科学了,这让学生们怎么选?

很多学生都是因为这个先入教,过两年又退教。

总之,石静宜这么多年没能拉到几个入教的,一方面是她要求高,另一方面也是因为天主教自己拖后腿,反什么科学呢?在大学反科学,这不是开玩笑吗?

她最后争取到的信徒都是学校的工人,还有学校附近的村民,给学校种地养牛养猪那些人,就算这样,她也很少劝他们入教,平时就开个讲经会,讲一讲要做个好人,做个诚实的人,不偷盗不奸-淫,也不干别的。

杨玉燕说:“我觉得,不能一口气吃成个胖子。现在这个社会环境不好,不能要求妓-女们马上就适应社会,她们在社会上是弱者,我们应该更考虑一下她们自己的需求。”

一部分学生并不赞成她的观点,因为石静宜的这个教堂显然不具备大量接收妓-女的能力,而再创造更多封闭的教堂环境来接纳妓-女也不现实,等于这个案例的成功是偶然,是无法复制的啊。

也有另一些学生认为这是有可能实现的,因为以他们的工作能力,本来就不可能把整个城市的妓-女都拯救过来,所以,制造一个封闭的环境来安置她们,再想办法给她们一点生活的来源,也并不是完全无法复制。

在小红楼吃完晚饭,杨玉燕跟苏纯钧两人手牵手绕着学校散步。静谧的校园里,蚊虫四处飞舞。

杨玉燕提着一只小灯笼,一是照亮,二来,灯笼里点了蚊香,顺便驱个蚊。两人身上还洒了驱蚊的花露水。

小飞虫绕着灯笼飞,美则美亦,就是灯笼底座那里已经躺了一片的虫尸。

杨玉燕最近上了生物课,提高灯笼跟苏纯钧一起认这都是什么虫子。

有旁边菜地里飞出来的小白蛾,有牛蝇,还有蜻蜓。

一边的水沟上,两只衔尾的蜻蜓高难度的悬停在半空中,在傍晚七点的黄昏中,看得清楚无比。

苏纯钧见杨二小姐停下看蜻蜓,生怕她一会儿问这两只蜻蜓在干什么,脑筋急转,赶紧翻出一个话题。

苏纯钧:“最近的救助活动有没有什么进展?”

杨玉燕耸耸肩:“目前就是缺钱,缺钱,缺钱。施粥把钱都花光了,后来又给施巧儿她们抓药,送她们去看大夫,钱就都花光了。幸好现在人多,捐一次钱就可以用一阵。”

有施巧儿她们在,大家捐钱的踊跃度都提升了不少。毕竟不能指望石静宜这个穷光蛋掏得出钱来给施巧儿她们治病,她们的病也都不是一天两天能治好的,只是买药就是一笔大支出。

不过,大家的积极性都调动起来了,每天开会也都更有劲了。

杨玉燕来了谈兴,说她打算在下一次开会时提一个建议。

“我觉得教堂有多少,那教会也未必都知道。我们可以在乡下租一间房,挂个十字架,再找村民买几块地,就搞个假教堂用来收容妓-女,梵蒂冈还真开了天眼能查过来吗?”杨二小姐说。

苏纯钧:“……”

“唉,就是像石修女这种负责任的人不好找。”杨二小姐叹气,“我看石静宜都是跟她们一起种地,一起苦修的,凡事身先士卒,施巧儿她们才


状态提示:开花--第1页完,继续看下一页
回到顶部