也幸亏开面、上轿这两个费劲到不行，说道极其多的步骤不需要李荨昆参与，要不然按照李荨昆的性格很有可能不娶了。
等到以后有了汽车再说。
花轿进门，王朗让专业人士奏乐放炮仗迎轿。
停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆小女娃迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，一身红色喜庆的女子出了轿门。
糜贞出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，走过红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。
这时候，准备好的李荨昆闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇找回，站左侧。
李荨昆表示纯属脱裤子放屁。
喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。
可惜，李荨昆没有……
于是变成了糜竺和几个丹阳当地影响了较大的士族老者担任主香客。
主香者和李荨昆、糜贞皆遵赞礼声动作。
赞礼者喊：“行庙见礼，奏乐！”
主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！
赞礼者接着赞唱：“升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！”
这时候，一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕。(事先念熟，不可读错，读错那就完了，嘻嘻)
赞礼者又唱：“升，拜！升，拜！升，拜！”
整个过程总称为“三跪、九叩首、六升拜”。
最后赞礼者唱：“礼毕，退班，送入洞房！”
这时候，李荨昆和糜贞在拜堂时，有抢前头跪的习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者。
繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，李荨昆执彩球绸带引糜贞进入洞房。
脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。
入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下糜贞的头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。
李荨昆稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。
而后，李荨昆和糜贞二人行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。
拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。
公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”，而且糜贞也整好没有公婆。
与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，糜贞亦给“见面钱”。
可惜，没有士族敢要。
之后，举行“待筵”，糜贞坐首席，由4名女子陪宴劝食，糜贞多不真吃，这是样子仪式。
俗称面子工程。
筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。
拜堂晚上，李荨昆为好日正席酒，叫“贺郎酒”，糜贞逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。
酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。
这一晚上李荨昆喝得是满嘴胡言乱语，最后王朗实在看不下去了，赔笑着与李煜晨将李荨昆扶了下去。
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今天在这里道歉，前面数据错了，三十斤为钧，四钧为石。一石为一百二十斤，汉代一斤大约有克，一石大概为31公斤，也就是说虽然在东汉三国时期，一石是一百二十斤但那是汉朝时期的度量衡，换算成现在的秤来秤一下，大约是62斤左右……
根据《汉书·律历志上》记载，权者，铢、两、斤、钧、石也，五权之制，以义立之，以物钧之。
《隋书·律历志上》记载，十黍为絫，而五权从此起。十絫为一铢，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石，五权谨矣。
《中国古代度量衡图集》记载，汉代一两为15.6g，一斤即，一石一百二十斤.，因此汉代一石约59.9斤。
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