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第三百三十二章 盘玉

“好玉!”寸宝廷第一句就赞道,“我玩玉这些年还是头一回见到这么干净,润泽无比的昆仑白玉,好好收藏着,可不许卖掉啊,美玉难求啊。”

老爷子一边说着一边还从自己贴身衣兜里掏出一个小巧的布袋子,打开袋子一抖,一块椭圆形美玉经过雕刻加工的和田籽玉落在他手心里。

“这是我早年得到的一块和田籽玉,亲自盘了几十年,不过还是比不上你这串佛珠啊,这佛珠花了不少钱买来的吧,前主人盘了多少年,怎么会愿意出手卖呢。这样品相的佛珠肯定花了许多精力养,说不定还是家里几代人共同盘玉才能盘出这样的佛珠呢,一定是心爱之物啊。”

寸宝廷一手拿着和田籽玉,一手拿着那串佛珠左看一眼,右看一眼,他要是有这样的佛珠绝对是不可能出手卖的,一准儿的传家之宝啊。

“我是从一个古董贩子手上买的,花了两万六千块,很值吧!”许韵寒说得眉飞色舞的,十分得意,两万六买个法器,怎么不值,简直千值万值啊!

“什么?多少?两万六?那人是不是傻啊,怎么如此就贱卖了。”寸宝廷觉得简直难以置信。

“当时买的时候,佛珠不像现在这样那么莹润光泽,表面蒙了层灰尘,估计那古董贩子没仔细看过它,只当它是件普通佛珠吧。主要是现在市面上许多古玉都是假货,这串佛珠能卖上两万六还是由于它装上了层古玉的标签呢,我这回算是捡漏成功。”许韵寒解释道。

“我可不懂你们古玩行的东西,就这佛珠的玉质甭管它是不是真古玉,都能小六位数。我看那古董贩子就是忒傻,不然哪儿能让你捡漏啊。”

寸宝廷始终坚信是卖家太傻,许韵寒心里默默的向远方的二大爷说了声抱歉,让您无辜躺枪。

“您这块和田玉盘得真不错,包浆锃亮,润泽且通透,您这放在袋子里随身携带,算是文盘吧。”许韵寒拿起那块籽玉,对老爷子伸出个大拇指,赞叹道,“讲究,您是行家,盘得真不错。”

“那当然。”寸宝廷一仰头,自豪的抚了抚胡须,不过两秒后却疑惑的问道,“什么文盘?我就是随身携带,有空就放手里磨搓磨搓,这样就叫文盘?这其实是我一朋友叫我的方法,难道盘玉还有不同的方式?丫头,你给我详细讲讲吧。”

寸宝廷虽说年长且身为大名鼎鼎的翡翠大王,但是为人却意外的十分谦虚,特别是在他不懂的方面领域,常常就说,不懂就不懂,没什么好丢人的,不懂就找人个问问呗。

与老爷子相处了一段时间的许韵寒是知道他的性格的,当下也不推辞客气,坐在沙发上就跟老爷子聊起了关于盘玉的话题。

“不过我其实并不是特别清楚,而且自己也还没有盘过玉,所以现在只能跟您纸上谈书,聊聊我在书上看到的盘玉。”许韵寒也不吹嘘,知道哪些就说哪些。

“这盘玉有三种方式,文盘、武盘、意盘,这个划分的概念是清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出来的,当然不排除有其它的说法或方式。养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。贴身而藏,精心呵护,经过天长日久的盘玩佩戴,就像是蝴蝶经过蛹的挣扎,玉逐渐蜕去了粗躁的土壳,恢复了往昔的灵性、润泽、色彩,灿烂光华绽放在掌心,那种成就感是无可取代的。

而盘玉这个说法其实更多的运用在古玉、老玉上面,一般来说出土玉由于表面都有色沁和皮壳,要想使古玉恢复原本的面貌就需要慢慢盘玩。

于是就出现了盘玉,养玉一说。

文盘指得就是您所用的那样的方法,一件玉器将她放在一个小布袋里面,贴身而藏,用人体较为恒定的温度,一年以后再在手上摩挲盘玩,直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力,往往三五年不能奏效,若为古玉且入土时间太长,盘玩时间往往十来年,甚至数十年。

相传清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话,穷其一生盘玩一块玉器的事,史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器,被盘玩得包浆锃亮,润泽无比,专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子,也就是六十年以上。

所谓武盘,就是通过人为的力量,不断的盘玩,以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后,硬度逐渐恢复,就用旧白布,忌用有颜色的布包裹后,雇请专人日夜不断的磨擦,玉器磨擦升温,越擦越热。过了一段时期,就换上新白布,仍不断磨擦,玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来,色沁不断凝结,玉的颜色也越来越鲜亮,大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎,玉器就可能毁于一旦。

至于意盘则是盘玉的最高境界了,它是指玉器收藏家将玉器持于手上,一边盘玩,一边想着玉的美德,不断的从玉的美德中吸取精华,养自身之气质,久而久之,可以达到玉人合一的高尚境界,玉器得到了养护,盘玉人的精神也得到了升华。

意盘是一种极高境界,需要面壁的精神,与其说是人盘玉,不如说是玉盘人,人玉合一,精神通灵,历史上极少能够有人达到这样的精神境界,遑论浮躁的现代人了。

总的来说意盘精神境界要求太高,武盘须请人日夜不断的盘,成本太大,当前的玉器收藏家大多采取文盘结合


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