这一税制，初步形成于西周及春秋战国时期、秦汉时期已渐趋完备、魏晋以来，则是在均田的基础上不断改革完善的。
而李世民说的井田制，是出现于商朝到西周时期的一种土地国有制度。在这个制度的基础上，商、周王室和诸侯才能收到“九赋”以给养他们的。
九赋即指邦中、四郊、邦甸、家削、邦县、邦都、关市、山泽、币余等九种赋税。
到了春秋时期，随着奴隶制的崩溃和铁器的使用和牛耕技术的推广，各诸侯国相继实行“履亩而税”的田赋制度。如齐国的“相地而衰征”、鲁国的初税亩、楚国的“量入修赋”、郑国的“作丘赋”等。
等到战国时期，各国为了应付战争支出需要，争相进行赋税制度的改革。例如秦国商鞅变法。
商鞅变法废除了井田制，承认土地私有和买卖，按土地多少征收田赋，按人丁征户赋。鼓励耕织和分户，对耕织收入多的免其徭役；一户有两个以上成年男丁而不分家的，要加倍征收其赋税。
按照均田制的规定，唐朝的土地也分国有与私有两种：口分田与永业田。口分田的八十亩是国有土地，二十亩的永业田是分给私人并不再收回的。
殷清风不知道李世民提起井田制的目的是什么，但往深处想，或许他是在担心废除奴婢制后，土地不够分配吧。
但，有没有必要恢复井田制呢？
井田制是‘一夫一妇田百亩，什一而税。另服徭役。’均田制是租庸调的“每丁纳租二石、绢二丈、绵三两、另服杂徭和色役。”。相比之下，租庸调的收取的确是要超过井田制许多。
但他不是已经向李世民谏议过，只收“租”而废除“庸”与“调”了吗？李世民还嫌“租二石”高了？
就算“每丁纳租二石”要高于“每户的什一而税”，但少了“庸”与“调”，唐朝百姓的负担已经大大降低了。如果没有之前的钱币改换面值带来的红利，想要废除“庸”与“调”是绝对不肯的。
从另一方面讲，井田制的制度下，被称之为“野人”或“氓”的庶人，只缴纳田税和服徭役就可以了，而住在“国”，即城市里的“国人”不负担租税，只负担军赋和兵役。
军赋，就是“国人”每年向国家交纳一小罐米和一捆牧草作为军费。服兵役则和西晋以来的府兵制相同：战时当兵，自己准备武器、粮食和军需。
李世民这个想法是为了博名声，还是真的把目光对准商税了、亦或是他想恢复军赋？
没有弄清楚李世民是怎么想的，这个问题还真不好回答。
当初他和李世民预言，将大唐之前的旧开元通宝都换成带面值的新开元通宝，国库最少能得到二十到三十亿的红利，再加上每年不断铸造的新钱币，李世民愁的应该是如何花掉而不是继续敛财。
所以，恢复军赋这一点可以排除掉。
剩下的，就是在博名声的同时，将税赋的来源定为商税，可，这与他之前的谏议没有区别啊。
带着这个疑问，殷清风问道：“不知叔叔为何要恢复井田制？”
李世民笑眯眯的说道：“听人说，你在这里实行的不就是井田制吗？”
殷清风愣住了，他啥时搞井田制了？听人说？是韦氏那帮人吧。他们为何要把话传到李世民的耳朵里？除了李世民他们还向谁说起过？他们是要阴小爷啊。
原来李世民这一问是项庄舞剑，意在试探小爷，不是真想恢复井田制啊。
他淡淡一笑，“是否实行井田制，等明日侄儿带叔叔到处走走看看就知道了。”
殷清风打定主意先把李世民敷衍过去，今晚好好想想刚才那几个问号。若是韦氏真在背后阴他，他走之前必须要把韦氏给整明白了！
李世民盯着殷清风看了一会儿，在抿下一口酒后，将脑袋往殷清风方向凑了凑，“再问你个事儿...”
在李世民停顿这一刹那，殷清风面前好似有一群乌鸦飞过。什么情况，怎么像小孩子说悄悄话一样？
“....仙人传授给你那么多的仙识，有没有传给你如何让女娘怀上身孕的法子？”
殷清风这次可真不知该咋说李世民好了，你当爹当了这么多年，子女都一大群，你现在像做贼一样的来问小爷怎么让女rén dà肚子，这不扯呢吗？
李世民向旁边瞥了一眼，又低声说道：“之前我不是放良了宫中那些没生育的妃嫔才人吗，但韦氏和燕氏我依然留在宫中。若是她们今年还没身孕的话，可能我就不得不放良她们了。”
殷清风顺着李世民看向韦珪和燕妃。
可能是受黄帝和帝喾各有四妃的影响，唐朝从李世民开始，自皇后以下有贵、淑、德、贤为四妃。
不管李世民当初决定纳已为人母的韦珪为妾，是因为她‘姿容端丽，仪态万方，进退有度，德容俱佳，尤其写的一手好文章。’还是他想拉拢名门望族的考量，韦珪的贵妃封诰，在整个贞观年间自始至终都没有变过。
瘦死的骆驼比马大。就算韦氏再衰败，也是唐初很有影响力的一个家族。而且，除了韦珪与韦妮子姐妹外，韦氏其他族人可都是投靠了李建成。
所以，按照这个思路去想的话，殷清风认为李世民纳韦珪的初