虽然抹额常被妇女作为头饰使用，但最早的抹额却是男子的专属。
《中华古今注》卷上“军容抹额”条：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。”
汉承秦制，军将武士及卤簿仪卫也都用抹额作为额饰。为了方便军事管理，不同的部队以抹额的颜色来区分。
唐代也承继了这种做法，武士出征及仪仗出行时，也会在额间系扎布巾。陕西乾陵东南章怀太子墓出土的《仪卫出行图》，仪卫队中的十人都身佩虎帐豹韬，头裹红抹额，显得勇武有力。
而在安兴贵的儿子安元寿墓《提壶男装女侍图》壁画和新城公主墓《秉烛与黑帔帛二仕女图》壁画上，则出现了女子佩戴抹额的形象。
但这些壁画中抹额都很简单，而殷清风送去的那些，不但用五色锦缎裁制成各种特定的形状，并施以彩绣，再以珍珠和宝石、或以金片贴绣点缀等。
襄城暗中笑着，哥哥送给嫡阿娘那些抹额都是她们姐妹挑剩下的。
在此之前，她还郁闷呢，为什么哥哥会规定无论他送给她们姐妹什么首饰，都不允许她们在外人面前佩戴。现在她算是明白了，原来哥哥送给她们姐妹的首饰都是最好的，连嫡阿娘她们的都比不过。
李世民好像想通了什么，抬头道：“开席吧，这一路上奔波的有些腹饥了。”
殷清风向妹子们点点头，妹子们则起身向李世民等人行礼后，走进厨房。
李世民有些期待的看着厨房门口。这天下间最会做吃食的非殷清风莫属，现在到了他这个做客，就算不是殷清风亲手做的，也一定是精致美味得让rén liú口涎的那种。
五个妹子端着食盘鱼贯而出。
李世民有些失望，而长孙氏等人则是好奇。
这些食盘上面只有四碟不大的瓷碟，而每碟里面只盛有一小团的吃食。
除了李世民和殷清风面前没有食盘外，五个妹子在每个人面前都摆上后，殷清风说道：“这里过于狭仄，而侄儿又为婶婶们准备了不少的吃食。为了让婶婶们能品尝到每种吃食，侄儿只好每样儿都少盛一些。等这四碟品尝过了，还有八道吃食将会呈献给诸位婶婶的。”
长孙氏等人对殷清风的安排很满意。
到了晋代，胡人吃饭用的东西开始流行，如：“貊盘”。
貊盘则是一种较大的盛器，可以盛放全牲或大块熟肉。在此影响下，国人开始使用“貊盘”“合食”，取代了在此之前国人习惯的分食制。
但无论是“貊盘”，还是殷清风献给东宫的旋转圆桌，虽然她们吃得热闹，但对于她们这些出身书香门第的女子来说，分食制才更显优雅和高贵。
现在殷清风将“貊盘”改为盛装瓷碟的木盘，不但照顾了她们的仪态风度，还可以让她们尽享美食。
说话间，妹子们又把殷清风和李世民的饭菜端上来了。李世民看着眼前的饭菜，又看了看他那些女人的饭菜，满意的说道：“昂扬丈夫可不能秀气了。”
女人和孩子面前的都是小碟子，他和殷清风面前的饭菜都是用大碗大碟子盛装的。
这时，妹子们又把酒水端上来了。由襄城介绍道：“阿耶、嫡阿娘，诸位阿娘，这是清风哥哥让人酿造的桑葚酒。
阿耶和阿娘们喜爱读书，此酒可以缓解眼部疲劳干涩。清风哥哥还说，女子常饮此酒还可以使肌肤bái nèn、丝发乌黑。”
“真哒？”“太神奇了！”“原来桑葚还可以用来酿酒啊！”
人们说起红酒能聊一晚上，可一说起紫酒就脑中一片空白，满脸全是疑惑。
古代诗词最能反映出古时的一些习俗好和物产。在众多的诗词里面有很多关于葡萄酒的诗句，但对桑葚酒的记载却全无踪影。
现代的国人吹嘘桑葚酒有一千多年的历史。一千多年前正是文道昌盛的唐朝和宋朝。那些数不清的诗人词人却没有写下一首关于桑葚酒的诗词，如何证明那时已经有了桑葚酒呢？
那时的国人可不像现代人这么跪舔白皮猪的。
事实上，无论是桑葚酒还是猕猴桃酒还是枸杞酒等，其营养价值都不比葡萄酒的低。等猕猴桃和枸杞达到一定规模后，殷清风就会开发出这两种果酒来。到那时，只要他能宣传得到位，会比白酒更受欢迎的。
襄城又说道：“诸位阿娘饮的都是一年以上的陈酿，而阿弟和阿妹们饮的都是新酿，即使饮一些也无妨的。”
这套说辞当然是殷清风教给她的，但殷清风没告诉她，所谓的一年陈酿是酿酒时掺兑了白酒，而新酿则是没加白酒的。没加白酒的桑葚酒与其说是酒，还不如说是经过短暂发酵的果汁。
酿造桑葚酒需要五到九个月，为了不产生更多的酒精，适合儿童喝的桑葚果汁只了发酵半个月就装瓶包装了。
大多水果酿造的果酒都会因鞣酸的存在，而味道干涩。想要解决这个难题，在酿酒时加入一点点甘油就可以了。而甘油正是造肥皂的副产物，殷清风储藏了很多很多。
李世民尝了尝，“味道不错啊！”他眼睛一瞪，“平日里你总殷勤的送这送那的，这桑葚酒让你说得那么好，怎么不见你往东宫里送？”
我艹了，这耙耳朵童鞋是习惯了吃拿卡要了是吧？
殷清风解释道：“这酿酒的法子是当初侄儿与应国公商定的，而这酒也是