书卷可以抄写，但何人传授呢？没有名师的传授，再有潜质的子弟也将一事无成。
如果皇室铁心要针对他们，完全可以派出大量人马去打探他们族内子弟的情况。到时候，随便编造一个理由，留在京畿的这些子弟还不是一样受难？
现在的关键就是敢不敢去赌李世民会心慈手软！
李世民轻易得到储位，又有农耕和钱币的善政之名，还要大兴道路、桥梁与河渠，小家族和下层的百姓当然要拥护他。就算各世家联合起来起兵、就算裹挟了一些百姓，兵败也是迟早的事情。
武力对抗不可行，集体辞官也同不可能要挟到皇室。有太多中下层次的家族巴不得他们让出位置来给他们的子弟呢。
左也是死右也是死皇室这是不打算让他们活了！
殷清风当然知道他们的顾虑了，他说道：“如果，大唐修改律法呢？”
“嗯？什么意思？”
所有人看着殷清风。
他说道：“修改连坐法。”
裴寂等人若有所思。
商鞅在秦国变法时，为了巩固君主统治，颁布连坐法。他对秦孝公说：要使君主政权达到“至治”，必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。
实行连坐法的内容是：一人有罪，五人连坐。这种连坐法不但实行于乡里的居民之中，也实行于军队的行伍之中。
而针对官员来说，就是实行夷三族法：父族、母族和妻族“当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。”故谓之具五刑。
父族是指出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家，计上下四代母族是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家，计上下三代妻族是指岳父的一家、岳母的娘家，计上下两代。
此为株连九族。
殷清风说道：“将连坐法的九族改为：父族的两代、母族和妻族各一代，且二十岁以下免死和抄一半家产，如何？”
裴寂几人又相互看了看。
这个想法的确不错。
相比诛九族和家产全部抄没已经仁慈许多。而且，二十岁以下的免死这一条能保证子嗣不会断绝。
刘文静就是例子。
同时，他们也想到了：猛火煮也是煮，慢火煮也是煮，关键还是在皇室的喜恶上面。皇室存心看某个家族不顺眼，三五年的就来一次诛四族，任谁也受不了啊
就在他们思考的时候，殷清风又说道：“除了修改律法外，还可以变动三省六部制。”
六个人呆望着殷清风，“这小子真敢说！三省六部制也是你想改的？”
殷清风说道：“刑部变刑院、再成立一个检察院，与大理寺一同提升到三省的高度。
以后，刑院负责捕捉和刑罚、大理寺负责审判、检察院则负责核实和监督刑院与大理寺是否有失职之处。
而且，圣人若要判定某位官员死刑，必须要经过大理寺和检察院的同意。同样，大理寺判决某人为死刑，也要得到检察院和圣人的首肯。”
殷清风给将公检法的概念拿了出来。
他既不想套仿米国的那套民猪做法，也不想搞立贤君主制，但皇权必须要限制。
株连九族是酷刑，必须要废除。但罪官的家属也是既得利益者当然要惩罚，可也要有个限度。
皇权最大的体现，就是对皇帝之外的人有生杀予夺的权利。这个权利也很过分。遇到明主也就罢了，遇到一个昏君，民心还要不要了？
“这这”
裴氏六人都是官场老油条了，或许他们也曾梦想着要限制皇权，但从来没想到皇帝连杀个人的权利都要受到限制。
“这皇帝当得也太憋屈了吧”
随后，他们就兴奋了！
株连四族虽然比株连九族要好上很多，但再配合上大理寺、检察院和圣人相互间的牵扯，那还怕什么抄半家灭四族了？他们有太多的办法让圣人下不了朱笔勾绝了！
兴奋了！彻底兴奋了！
就算他们把整个家族都搬到长安来也不怕了！
裴弘策有些颤声的问道：“这是太子之意？”
裴寂等人瞬间冷静下来，“是啊，这想法是不错，但李渊和李世民能同意吗？他们就不怕作茧自缚？连杀个人都杀不痛快，那各家族还畏惧皇权吗？”
殷清风说道：“当然，完全让圣人让步也是不可能的，律法中完全可以再加上一条：圣人每年只允许行使一次否决权。
否决权的意思是，即使大理寺和检察院不同意，圣人也可以判决某人死刑或者株连四族。
也不一定是每年一次，也可以是每两年一次或者一生只允许用三次或五次等。”
“哦”
裴氏六人齐声失望。
殷清风说道：“国祚想要延绵，就是皇权与臣权的相互妥协。皇权既不能将臣民视为刍狗，臣子也不能无畏皇权。
以上只是清风的个人想法，若诸位亲长认为有可取之处，不妨商议修改后向太子进言。以太子之睿智，即使不能全完同意，也可与诸位亲长达成新的妥协。”
裴氏六人一起点头。
作为臣子当然不希望他们的性命朝不保夕，但也别指望皇帝连个杀人的权利都没有。只要大家坐下来好好商量一下这个杀人