张仲景他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。
他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。
经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷{又名《伤寒卒病论》}。这部著作在公元205年左右写成而“大行于世”。
到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县{今河南省南阳市卧龙区，一说为河南省邓州市穰东镇}人，为古代伟大的医学家。他公元二零五年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。
一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年{公元190年}，董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。
其中尤以东汉灵帝{公元168一188年}时的公元171年、公元173年、公元179年、公元182年、公元185年等几次的疾病流行规模最大。
南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。
面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
建安年间，张仲景行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。
经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
而以上就是两位神医，华佗和张仲景的事迹，而华佗擅长外科这毋庸置疑，而张仲景擅长内科，他著有伤寒杂病论。
以上就是关于两位神医的事情，而华佗和张仲景的事迹，不用说在后世，都是名传千古，就算是在东汉时代，那也是家喻户晓的神医。
所以，曹家众将自然知道，华佗和张仲景的事情，而要寻找张仲景不是那么容易的，因为他经常在荆州和长沙一代活动。
所以，曹仁就想到了，去寻找华佗，而此时，这些普通郎中，已经给曹操开了些安神止痛的药方，也算是暂时让曹操安静了下来。
但是，根据郎中所说，如果不把两位神医，找来一位，他们的主公曹操，这一次恐怕是凶多吉少了。
只见，曹仁听明白之后，他就回头说道：“子和，去寻找神医的事情，就交给你了。”
“诺！请将军放心！”曹纯行礼后，也不敢当误，因为他们主公的病情，也是危在旦夕，所以，曹纯得到了命令之后，就带着几十名心腹，离开了汉阳城去寻找神医去了。
曹纯自然是曹操的心腹，而曹仁下达的命令，曹纯也会无条件的遵守的，当然了，得是曹仁和曹操的命令不冲突的情况下。
可是，事情说着容易，但是做起来，就十分困难了，东汉末年，这个时代，又没有手机，也没有网络，就连个电报都没有，曹纯他只是知道，一个大概的方向，那要怎么找人呢？
不说，曹纯寻找两位神医，是大海捞针，那也是差不多少了，所以，曹纯寻找神医，简直，比让他攻城略地，还要艰难。
关键是，你寻找神人，只是知道他们的名字，却不知道一个寻找的方向，这可让人怎么找呢？
很快，曹纯在曹操现在治下的汉阳郡，金城郡，武都郡，阴平郡，以及北地和安定郡等地，都没有找到什么神医。
最后，曹纯坐下来一想，现在他主公的疆域，就剩下这些地方了，虽然，曹操在司隶地区还有左冯翊和右扶风两个郡。
但是，经过情报和曹纯的计算，这里即便没有被公孙续，他所夺下来，但是这个司隶西部也不安全了，因为曹纯相信，公孙续绝对不会放弃，西进的机会的。
那么，张仲景在南方荆州和长沙一代行医，所以，曹纯就先放弃了寻找张仲景，最后，曹纯的目标就剩下华佗一个人。
根据情报，华佗最近活动于兖州，虽然，兖州当初是曹操起家的根基，但是，那些都是过去的事情，现在兖州可是公孙续的地盘了。
但是，曹纯为了自己的主公，他也是毫无办法，没有选择，曹纯很快就做出了决定，并且给他的文武下达了命令。
那么