于是，卫仲道，就立即说道：“大哥，我师父他老人家，头些日子，还在卫家住着，可是，现在弟弟我也不知道，师父的动向了，师父他老人家是神龙见首不见尾。不过师父说过，要是我有什么事情，可以找人给他传信。”
“哦！”卫觊之所以回去关心自己弟弟师父的问题，是在是那个人给自己的印象，太深刻了，简直就是一个神仙。于是卫觊就说道：“二弟，现在还不用找你的师父，不过这一次，为兄，有一种不好的预感，感觉我们对付公孙续有些时机不对，还是多小心一些的好，有问题的话，我会告诉你，你就给你师父传信。”
说道这里我们就要说一下，这个卫仲道和卫觊口中所说的师父，这个师父自然是卫仲道的师父。
不过，要想把这件事情说明白了，还是要从蔡琰被卫家休了，赶出卫家开始说起。
蔡琰因为，蔡邕答应了卫觊的求亲之后，就选择了良辰吉日，嫁给了卫仲道，可是蔡琰没有想到，这就是自己噩梦的开始。
等蔡邕高高兴兴的，把自己的宝贝女儿送上花轿之后，他的女人就不是他的了，等蔡琰嫁到卫家，跟自己的男人成亲之后，在第一个新婚夜晚，蔡琰就是自己独守空房。
后来，蔡琰在卫家好心婢女的述说下，蔡琰这才知道，卫家迎娶蔡琰一个是卫家卫仲道病重，迎娶蔡琰就是为了冲喜，另一个是，卫家知道蔡琰的才学和容貌之后，不想蔡琰被别人染指，这才骗了蔡邕赢取了蔡琰。
虽然，蔡琰也整天的以泪洗面，这卫仲道不用说是跟蔡琰远方了，现在卫仲道的命都快没了，但是，事实已经注定，蔡琰已经成了卫仲道的妾室，她还不是大夫人，而卫仲道大夫人的位置，现在还是空的。
之所以，大夫人的位置会是空的，是因为，卫家看上的女人，都不会嫁给卫仲道这个病秧子大废物，谁不知道，卫仲道会这样，都是自己私生活不检点造成的。
就算蔡琰遭遇如此，她还是紧守妇道，没有做出任何对不起卫仲道和卫家的事情，并且还进到自己做夫人的责任。
可是，卫仲道的身体，是一天不如一天，后来不知道，是卫家的哪位女眷说道，卫仲道之所以会这样，全是因为，蔡琰克夫。
最后，卫家没有给蔡琰任何解释的机会，蔡琰就被卫家休了，并且赶出了卫家，甚至，卫家没有给蔡琰任何路费，甚至，蔡琰贴身的财物和衣物都没有能够带走，好在蔡琰身边，还有一个忠心的婢女，蕊儿，蕊儿蔡琰更能够适应当今社会，所以，在蕊儿的帮助下，她们主仆另个人，才勉强回到了长安。
但是，这个时候。长安的西凉军已经乱成了，一团，这个时候，王允的连环计也已经实施成功了，王允刚刚利用吕布杀死了董卓。
而蔡琰的父亲，也是有些迂腐，他给董卓落泪，最后就被王允关押，最后杀害了。
这个时候，蔡琰又遭受了第二次人生打击，最后，还是多亏了蕊儿的鼓励和帮助，两个女人，就躲到了并州的一个小县城，利用蔡琰会写字，靠二女都会一些女红，才勉强度日。
最后，蔡琰和婢女蕊儿，也是祸不单行，就被出来，强抢民女的刘备，给抓了去，刘备是想，自己先玩了蔡琰，再献给刘豹，要不是公孙续意外碰见，蔡琰的人生，就是上一世的翻版，甚至还不如上一世。
而蔡琰的人生已经出现了专责，卫仲道的人生，也发生了变化，要是换了上一世，卫仲道此时，已经早死多时，甚至都被下葬了。
但是，在卫觊对自己弟弟的生死，毫无办法的，甚至整个安邑城的郎中都束手无策的时候。
卫家来了一个，自称能够救活卫仲道的一位，神秘高人，此人自称左慈，不管是卫仲道还是卫觊，他们都对左慈此人毫无所知。
左慈{生于年约为公元156年，卒于年约为公元289年}，字元放，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。
明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。
左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子?金丹篇》载，左慈是葛玄之师。
传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神{理解天干地支}，会变化、辟谷。
左慈，字元放，是庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说:“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。
所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。“左慈说:“这容易搞到。“于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。
一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。曹操说:“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。“
左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。
曹操说:“现在已经搞到了鲈鱼，遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。“左慈说“我过