却让丘力居大人的养子踏顿知道了，结果踏顿就设计害死了丘力居，他还想要击杀我们，多愧有人给我们兄弟两个通风报信，我们才逃的一命，最后我们没有办法在乌桓待下去了，就来到了大汉，也就投奔了刘虞刘大人。”鲜于银说道。
“哦，原来你们兄弟还有这段故事，那个现在乌桓的形势如何？”张志刚又问道。
“主公，乌桓本来和鲜卑都是东胡的一支，后来被匈奴的冒顿单于击败，就从此没落了，有一段时间也归附了大汉，可是世事难料后来大汉没落，鲜卑又举起了，我们乌桓一支都在夹缝中生存……”鲜于银一点一点的讲述着他们兄弟的过往，也讲述着他们乌桓的血泪史。
张志刚一听，再结合自己后世的历史知识，这才清楚，原来乌桓是有来历的，他不是凭空出现的。
“乌桓“，中国古代民族之一。亦作乌丸，乌桓族原为东胡部落联盟中的一支。原与鲜卑同为东胡部落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯诸说，未有定论。公元前3世纪末。
匈奴破东胡后，迁至乌桓山「又曰乌丸山」，遂以山名为族号，大约活动于后世的西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。公元前119年「西汉武帝元狩四年」，汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓又臣属汉朝，南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴。公元49年「东汉光武帝建武二十五年」，乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，即后世的辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧。乌桓在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉管辖，分成若干部落，各自为政，一直没形成统一的部落联盟。
西汉武帝时期，乌桓族主要活动在上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，相当于后世的内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。东汉光武帝建武二十五年「公元49年」，乌桓首领「大人」朝贡于汉朝，接受侯、王、君长的封号。不久，率众大规模迁居缘边十郡。其向西发展到后世的内蒙古河套、鄂尔多斯一带，东汉末年，因曹魏政权的征讨，除部分乌桓人远迁辽东地区外，“其余众万余落，悉徙居华夏“。此后，这个古代民族逐步在历史中消失。
乌桓自被曹操击破后，势渐衰落。当时除辽东、辽西、右北平三郡乌桓内迁外，其它诸郡乌桓大多留居原地，并保有一定实力。直至两晋，无论在塞外或塞内，乌桓的活动尚频见史册。西晋初，幽州北边障塞内外乌桓分别归附鲜卑慕容氏、宇文氏、段氏统治，并逐渐与鲜卑融合。有一部分最后加入库莫奚之中。自幽州北边而甫，直至冀州的渤海、平原二郡，乌桓骑兵营分布其间。王浚为幽州刺史兼乌桓校尉，最后以乌桓和鲜卑的兵力为后盾南面称制。并州乌桓张伏利度拥众 2000壁于乐平「后世的山西昔阳县西南」，307年「晋永嘉元年」，为石勒所并。石勒攻下幽州后，徙幽、冀二州乌桓于襄国「后世的河北省邢台市西南」，4世纪中叶附前燕。前秦苻坚灭前燕后，处乌丸杂类于冯诩、北地。而后，慕容垂又利用乌桓之助建立后燕。垂曾引丁零、乌丸之众20余万为飞梯、凿地道以攻邺城，并以乌桓张骥为辅国将军，刘大为安远将军，鲁利为建威将军，随慕容氏南征北战。北魏初，拓跋珪攻信都「后世的河北省冀县」，张骧举城降，后骧逃往中山「后世的河北省定州市」，依附慕容详。珪拔中山，骧被擒。398年「东晋隆安二年」，其子张超收集乌桓、汉民2000余家据渤海郡之南皮「后世的河北省南皮县」，自称乌丸王，后南走平原「后世的山东省平原县」。次年，为魏征虏将军庾岳击杀。
建安五年「公元两百年」，袁绍被曹操击败于官渡之战，旋即病死。十年，绍子尚等往奔辽西，投奔蹋顿。十二年，曹操远征乌桓，战于柳城，乌桓败绩，斩杀蹋顿及名王以下，柳城降者达二十余万口。曹操将幽州、并州各郡乌桓共万余落徙居中原，精壮随军作战，由是三郡乌桓号为天下名骑。建安二十三年「公元二百一十八年」，乌桓联合鲜卑反叛，为曹彰、田豫所败，实力再次被严重削弱。残留故地的乌桓，因其地不久即为鲜卑所占，均与鲜卑融合;内徙者则渐为汉人所同化。
乌桓的社会组织形式，分部、邑「邑落」、落。邑落为部下面的基层组织。每部统辖着数百乃至数千个落。《后汉书“邑落各有小帅，数百干落自为一部。“落，通常为户之意，每帐户或帐落，少则七至八口多则十余口。若干落相聚则为邑落或简称为邑。“大约古代乌桓每邑落约有二、三十户“，“乌桓每一邑落当有人口一百几十人至二百几十人“。邑落由不同氏族的帐户相聚溶合而成，因为被掠的外民族人口要归入邑落中，而一些汉族逃亡人口也要入其部落，所以邑落已经不是纯粹的血缘群体，而是一种地域的人们共同体，地缘关系逐渐代替血缘关系。但由于氏族间互相通婚，血缘关系仍为邑落联系的纽带。在习俗上较多地保留了氏族制度的残余，调整人与人之间的关系和冲突，尚不是阶级法律占主导地位，仍是历史传统形成的，具有全民的习惯，道德规范起着重要作用。史称:“其相残杀，令部落自相、报，相报不止，诣大人平