爱薇小说>都市现代>东汉重生>第一百九十四章 大婚准备

公孙续能够在公孙家快要覆灭的时候,通过自己的努力从而东山再起,所以,今天他才会让人刮目相看。

闲来无事,公孙续不是整天办公,抓紧发展军事和民事,就是抓紧时间练功,否则公孙续的功夫什么时候,才能够有所成就。

当然了,公孙续还没有忘记,他还有家人和女人要陪,自然还有白语嫣和胭脂,这两个女人虽然重点在白狼,可是右北平和蓟县,也是她们常常去的地方。

因为,右北平是公孙续的老家,蓟城,是公孙续州牧府所在地,可是公孙续他不着急,却急坏了几个人,尤其是公孙续的母亲,因为公孙续的母亲侯氏,她想抱孙子了。

老太太想抱孙子,这个艰巨的任务,自然就落在了自己儿子公孙续的身上了。

所以,经过侯氏的拍板,公孙续就要大婚了,他大婚的对象自然是,甄宓、宁儿、白语嫣和胭脂。

可是说,公孙续是不婚则以,一婚惊人,公孙续是一婚四娶,不过什么事情,都会有前有后,有里有外,不可能什么事情都是一碗水端平。

所以,经过商议和老太太侯氏的建议,甄宓是正妻,其她三个娇俏可人的女子是妾室,这四个女人,虽然都是公孙续的女人,但是她们就只有宁儿和公孙续有了夫妻之实。

这里面,四女期待,侯氏期待,公孙续的妹妹公孙倩期待,他公孙续自己更加的期待,而公孙倩还有一些失落,因为只要自己的哥哥大婚之后,她的这个哥哥就要有自己的家了,从此以后,公孙续就不能再全心全意的对她了。

而婚姻大事,自古就是人生大事,古人有云,男人的四大喜事,就有成婚这一条,久旱逢甘霖、他乡遇故知;洞房花烛夜,金榜题名时。

以上四条,就是男人的四大喜事,这些个东西古今通用大同小异,而结婚尤其是古代那都是比较麻烦的。

汉代的婚姻礼仪都比较繁琐,特别是有身份的人,也就是官宦人家,世家大族和皇亲国戚。

婚姻礼仪指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式,周代即已确立,最早见于《礼记?昏义》。以后各代大多沿袭周礼,但名目和内容有所更动。

六礼之首礼。男方欲与女方结亲,请媒妁往女方提亲,得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“采择之礼“。《仪礼“昏礼,下达纳采。用雁。“古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制,而礼物另有规定。

六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名,生辰八字。取回庚贴后,卜吉合八字。《仪礼“宾执雁,请问名;主人许,宾入授。“郑玄注“问名者,问女之姓氏。“

六礼中第三礼。是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。古时,纳吉也要行奠雁礼。郑玄注:“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,婚姻之事于是定。“

亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记“纳征者,纳聘财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。“男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的,行纳征礼不用雁,是六礼唯一不用雁的礼仪,可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制,民间多用首饰、细帛等项为女行聘,谓之纳币,后演变为财礼。

又称告期,俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。《仪礼“请期用雁,主人辞,宾许告期,如纳征礼。“请期仪式历代相同,即男家派使进去女家请期,送礼,然后致辞,说明所定婚期,女父表示接受,最后使者返回复命。

又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经“大邦有子,天之妹,女定阙祥,亲迎于渭。“亲迎礼始于周代,女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭,为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代,新郎亲迎,披红戴花,或乘马,或坐轿到女家,傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文,御轮三周,先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起,女家亲属数人伴送,称“送亲“,新郎在家迎侯。

聘娶六礼中,雁是最重要的礼品。后汉班固在《白虎通女子十五许嫁,纳采、问名、纳吉、请期、亲迎,以雁为贽。纳征用玄熏,故不用雁也。贽用雁者,取其随时而南北,不失其节,明不夺女子之时也;又是随阳之鸟,妻从夫之义也;又取飞成行,止成列也,明嫁娶之礼,长幼有序,不相逾越也。又昏礼贽不用死雉,故用雁也。“古人以雁为礼,一取雁是候鸟,每年秋分时节南去,春分时节北返,来往有时,从不失信。喻男女婚前互守信约,婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟,喻妇人出嫁从夫;三取雁行有序,飞时成行,止时成列,迁徙中老壮雁率前引导,幼弱雁尾随跟紧,井然不紊,喻嫁娶之礼,长幼有序,不相逾越。由于雁是飞禽,很难捕捉,后人以鹅代雁,谓之“雁鹅“。

经过此“六礼“,婚姻正式成立。如此复杂漫长的过程,都是由“父母之命。媒妁之言“从中牵引,而真正结婚的男女双方都未直接参与,只有在结婚完成之后才见对方模样。如此玄妙的结合,是谓千里姻缘一线牵,男女之间的姻缘,要经过媒人的物色,经过生辰八字批


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